História, Arqueologia e Educação Museal: Patrimônio e Memórias

Pluralidade e convivência: como a Arqueologia serviu a propósitos nefastos e...
Institutos e Museus de Estudos sobre a Pré-História multiplicaram-se por toda a
Alemanha: em Bonn (1938), Colônia (1939), Freiburg (1939), Göttingen, Giessen e Mainz
(1939). Para Bettina Arnold (2008), a ascensão nazista teria propiciado um reconhecimento e
valorização da Arqueologia Pré-Histórica até então desconhecidos em território germânico.
Apenas no ano de 1933, oito novas cadeiras universitárias foram criadas para os estudos da
Pré-História, e logo foram ocupadas por estudiosos que, em alguns casos, se mostraram
favoráveis à possibilidade de uma carreira oferecida pelos nazistas.
Foi nesse contexto, portanto, que a obra de Gustav Kossinna encontrou guarida e pôde,
com isso, cumprir sua proposta ultranacionalista: seu método e teoria se tornaram
obrigatórios nas escavações arqueológicas, e a suposta expansão dos povos pré-históricos
germânicos levou a Arqueologia Nazista à Polônia, à Rússia e à região do Cáucaso. No que
concerne ao âmbito da educação primária, também é importante destacar que o livro de
Kossinna sobre a pré-história germânica, reeditado e reimpresso, foi adotado como leitura
obrigatória nos currículos escolares sob o governo nazista (TRIGGER, 2004).
Ainda que muitos alunos e seguidores tenham se formado sob tais desígnios, é difícil
avaliar com precisão o impacto de sua obra sobre a Arqueologia Alemã produzida no período
pós-guerra. O que sabemos, no entanto, é que o modelo explicativo de Gustav Kossinna, ainda
que aperfeiçoado e dissociado de seu teor racista, teve grande influência sobre o conhecido
modelo histórico-culturalista, defendido por arqueólogos como Vere Gordon Childe, cujas
teorias seriam combatidas apenas na década de 1960, por meio da chamada Nova
Arqueologia e suas implicações antropológicas. Desde então, como demonstrou Margarita
Díaz-Andreu (2019, p. 130), as identidades étnicas, também na Arqueologia, têm sido
interpretadas, com mais frequência, como fluidas e situacionais.
Avaliada a partir de nossa época, a trajetória de Kossinna permite-nos constatar o quão
tênue pode ser o espaço entre nacionalismo e Arqueologia: não raro, são os Estados nacionais
que regulamentam a prática, a profissionalização e o financiamento das escavações
arqueológicas em território nacional (DÍAZ-ANDREU, 2019. p. 20). Apenas uma postura
sempre crítica às interpretações e projetos concernentes à cultura material, por sua vez, pode
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