História, Arqueologia e Educação Museal: Patrimônio e Memórias

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Filipe N. Silva, Pedro Paulo A. Funariinstitucional” por parte do governo nazista. Apesar da predileção de Adolf Hitler pelaArqueologia Clássica, também sabemos que, sob a influência de ideólogos como AlfredRosemberg (1893-1946) e Heinrich Himmler (1900-1945), órgãos estatais referentes àArqueologia Pré-Histórica e ao chamado “Patrimônio dos Ancestrais” foram ampliados eaperfeiçoados por meio de organizações (por exemplo: Deutsches Ahnenerbe, pertencente àprópria SS. e também de universidades) (Imagem 2).Imagem 2 - Logotipo da organização Deutsches Ahneberbe,fundada em 1935.Fonte: Wikimedia Commons.338
Pluralidade e convivência: como a Arqueologia serviu a propósitos nefastos e...Institutos e Museus de Estudos sobre a Pré-História multiplicaram-se por toda aAlemanha: em Bonn (1938), Colônia (1939), Freiburg (1939), Göttingen, Giessen e Mainz(1939). Para Bettina Arnold (2008), a ascensão nazista teria propiciado um reconhecimento evalorização da Arqueologia Pré-Histórica até então desconhecidos em território germânico.Apenas no ano de 1933, oito novas cadeiras universitárias foram criadas para os estudos daPré-História, e logo foram ocupadas por estudiosos que, em alguns casos, se mostraramfavoráveis à possibilidade de uma carreira oferecida pelos nazistas.Foi nesse contexto, portanto, que a obra de Gustav Kossinna encontrou guarida e pôde,com isso, cumprir sua proposta ultranacionalista: seu método e teoria se tornaramobrigatórios nas escavações arqueológicas, e a suposta expansão dos povos pré-históricosgermânicos levou a Arqueologia Nazista à Polônia, à Rússia e à região do Cáucaso. No queconcerne ao âmbito da educação primária, também é importante destacar que o livro deKossinna sobre a pré-história germânica, reeditado e reimpresso, foi adotado como leituraobrigatória nos currículos escolares sob o governo nazista (TRIGGER, 2004).Ainda que muitos alunos e seguidores tenham se formado sob tais desígnios, é difícilavaliar com precisão o impacto de sua obra sobre a Arqueologia Alemã produzida no períodopós-guerra. O que sabemos, no entanto, é que o modelo explicativo de Gustav Kossinna, aindaque aperfeiçoado e dissociado de seu teor racista, teve grande influência sobre o conhecidomodelo histórico-culturalista, defendido por arqueólogos como Vere Gordon Childe, cujasteorias seriam combatidas apenas na década de 1960, por meio da chamada NovaArqueologia e suas implicações antropológicas. Desde então, como demonstrou MargaritaDíaz-Andreu (2019, p. 130), as identidades étnicas, também na Arqueologia, têm sidointerpretadas, com mais frequência, como fluidas e situacionais.Avaliada a partir de nossa época, a trajetória de Kossinna permite-nos constatar o quãotênue pode ser o espaço entre nacionalismo e Arqueologia: não raro, são os Estados nacionaisque regulamentam a prática, a profissionalização e o financiamento das escavaçõesarqueológicas em território nacional (DÍAZ-ANDREU, 2019. p. 20). Apenas uma posturasempre crítica às interpretações e projetos concernentes à cultura material, por sua vez, pode339
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