História, Arqueologia e Educação Museal: Patrimônio e Memórias

Janise Maria Monteiro Rodrigues Viana
ambientes de pertencimento, nos quais os sujeitos forjam sua identidade e se abrem para
novas experiências.
Nesse sentido, um processo educativo patrimonial primordialmente, conforme Casco
(s/d), há de ensinar a pensar e embasar-se acerca da alteridade e a valorização da diversidade,
resistindo, assim, aos processos de homogeneização do saber e sua transmissão, bem como
à globalização desenfreada e ao aniquilamento dos valores culturais. Deve ser o elo
necessário entre o pretérito e o futuro, responsabilizando a atribuição de cada um perante a
sua cultura e a cultura dos outros, contribuindo para a construção de um sujeito apto a ser
crítico e participativo na sociedade a que pertence.
Conclusões
Os museus representam espaços de sabedoria principais, de conhecimento único em
vários domínios. Instituem-se em suportes para a educação, criatividade, qualidade de vida,
integração da sociedade e do desenvolvimento humano. Seu valor é atribuído pelos subsídios
efetivos em prol da sociedade em que se encontra inserido, pelo processo de relacionar-se
com o seu público, não simplesmente pelo acervo que possui. Evidenciam o aspecto humano
dos indivíduos e oportunizam experiências das quais é possível apoderar-se para usá-las na
vida cotidiana.
Tendo como objeto o patrimônio imaterial e material, os espaços museológicos
expressam a identidade e a memória coletiva, tratam com o passado e com o presente e
possibilitam perspectivar o futuro. Sob essa óptica, pensar-se acerca do Museu do Círio de
Nazaré significa refletir acerca do imaterial compondo o material e, simultaneamente, no
material acrescentando e expondo valores imateriais.
O Museu do Círio busca promover o estudo antropológico dos bens culturais e manter
viva a história do Círio de Nazaré e de suas manifestações culturais. O tema central do espaço
museal é a celebração do imaterial, apesar de haver um foco na materialidade dos objetos
expostos. A exposição opera a partir da dialética entre o visível e o invisível, entre o tangível
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