História, Arqueologia e Educação Museal: Patrimônio e Memórias

Janise Maria Monteiro Rodrigues Viana
sua maioria em Abaetetuba, (município situado a cerca de 60 km de Belém), onde esse material,
obtido de uma palmeira nativa da Amazônia, é fonte de trabalho e renda para muitas famílias.
São objetos que representam ponto de cor e alegria no meio da multidão que louva a Santa de
Nazaré. Também simbolizam o comércio, bem como a exposição da barraca com imagens e
fitinhas da Santa.
Existe, também, um painel com imagens iconográficas das comidas típicas da região,
como a maniçoba e o pato no tucupi, retratando o almoço do Círio, o qual simboliza um
momento de confraternização das famílias paraenses devotas à Virgem. E, representando o
caráter profano da festividade, exibe-se um painel que faz alusão à “Festa das Chiquitas”,
celebração organizada por grupos como de Lésbicas, Gays, Bissexuais e Transgêneros (LGBT)
desde 1978 (IPHAN, 2006). Esta festa acontece na noite do sábado que antecede a principal
procissão de domingo.
Destarte, é possível observar que a exposição existente no Museu do Círio em Belém
do Pará visa contemplar os vários significados da festa, os quais perpassam o sagrado e o
profano. Na construção do seu acervo, o museu vem buscando promover o estudo
antropológico dos bens culturais e preservar a história do Círio de Nazaré e de suas
manifestações culturais. O tema central do museu encontra-se no caráter imaterial da
celebração, embora haja um foco na materialidade por meio dos objetos expostos. Na
exposição há uma identificação e sistematização acerca do maior número possível de
informações sobre o bem cultural Círio de Nazaré.
Nesse sentido, as possibilidades de entrelaçar no Museu do Círio o patrimônio
imaterial, a cultura e a educação no recorte da educação patrimonial são múltiplas, uma vez
que este espaço opera a partir da dialética entre o visível e o invisível, o tangível e o intangível.
Ao mesmo tempo, e como posto por Mendes Braga (2017), o museu possibilita constituir
itinerários, rememorar, comentar, apreciar ou simplesmente silenciar em seu interior. A
experiência é essencialmente imaterial. O indivíduo é atravessado pela exposição do museu.
O patrimônio: “[...] é detentor de elementos de representatividade subjetivos,
compreensíveis apenas aos que, com o mesmo, estabelecem relações de construções de
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