História, Arqueologia e Educação Museal: Patrimônio e Memórias

Ecomuseu da Amazônia: o patrimônio local da representatividade dos biomapas
O Biomapa não pode ser reduzido a uma estética figurativa, superficial, isto é, ele não
é unicamente um registro visual de alguns elementos “desenhados” sobre um suporte de
papel. Muito mais que isso, ele corresponde antes, a um resultado visual extraído de uma
iconografia simbólica vinculada aos elementos culturais, às tradições e à memória do espaço
ao qual propõe representar. Conceitos estes que a imagem, abstraindo-se do figurativo,
dificilmente torna possível ao espectador, ver ou contemplar.
A expressão, tal como a construção, tanto significa um ato quanto seu
resultado. Agora, estamos interessados no produto, no objeto expressivo que
nos diz alguma coisa. Quando esses dois sentidos são separados, o objeto é
visto isolado da operação que o produziu (DEWEY, 2010, p. 179).
Assim, para esse modelo empírico-cartográfico (produto), quando um “elemento” na
comunidade é ou passa a ser compreendido e identificado por um determinado grupo como
patrimônio local, sua representatividade como imagem no Biomapa, naturalmente irá abstrair
(para quem a observa pela primeira vez) sua carga simbólica, experimentada apenas por
aqueles que estão inseridos em seu contexto cultural. Ou seja, a imagem que não se vê, por
esse observador externo (representativa do patrimônio) é na verdade em seu aspecto
simbólico, o conhecimento, a história e a cultura do lugar em experiência e continuidade
nessas populações.
Assim, a ideia originária de se fazer um mapa tecido pelo movimentar do
tempo sobre a paisagem amazônica, ...significa, junto a essas atribuições,
integrar-se a unidade da vida nesses lugares, perceber sua precisão no que há
de melhor dito por aqueles que o vivem e o respiram. Faz-se necessário ouvir
suas necessidades, propor e participar de soluções. Deve-se consultar suas
memórias, rever suas histórias e ir à busca de seus vestígios. Deve-se escutar
o que sabem e observar como fazem. Aprender geografia narrada em tempo,
distância e direção (PACHECO, 2016, p. 12).
Nesta direção, o patrimônio comunitário apresentado no Biomapa é antes um
elemento simbólico correspondente à vida e a cultura do lugar, “é uma realidade dinâmica,
carregada de valores emocionais e ideais, isto é, de verdadeira vida” (CIRLOT, 2007, p. 7). Ou
seja, um elemento que “carrega” valores e tradições de natureza comunitária amazônica, e
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