História, Arqueologia e Educação Museal: Patrimônio e Memórias

Célia Souza da Costa, Maria L. S. Rita
O último pensionato canadense encerrou as atividades somente em 1996. Por isso,
esta parte da história dos povos autochtones é ainda muito viva e recente. Estima-se que mais
de 150 mil crianças passaram pelos pensionatos em todo Canadá. Atualmente, 80 mil destas
pessoas estão vivas e se dizem “[...] sobreviventes [...]” deste período que foi reconhecido
pelo primeiro ministro canadense, Stephen Harper, como “[...] um triste capítulo de nossa
história” (BOUSQUET, 2012, p. 1).
Dois anos antes do pedido de desculpas do primeiro ministro, uma “Comissão de
Verdade e Reconciliação do Canadá (CVR)” foi instituída com o objetivo de tornar público
todo esse período dos pensionatos, por meio de uma coleta de arquivos e testemunhos dos
sobreviventes. Todo material serviu para a criação do relatório final apresentado em junho
de 2015, ao governo de Justin Trudeau. Este relatório da CVR contém 94 recomendações
destinadas ao governo, entre elas: a instauração de uma enquete nacional sobre o
desaparecimento das mulheres e crianças indígenas; a melhoria ao acesso dos indígenas ao
ensino superior; redução do número de crianças indígenas em famílias adotivas; melhoria à
assistência médica aos indígenas; dentre outras.
Apesar de todo sofrimento e traumas causados pelos pensionatos, muitos autochtones
saíram dos pensionatos diplomados. Glasman (2014, p. 153) indica que eles aprenderam
algumas técnicas do mundo das artes como a música, esculturas e pinturas. Alguns artistas
autochtones tornaram-se muito conhecidos no Canadá e utilizaram esse meio artístico como
um espaço para suas reivindicações e revitalização de suas culturas.
Além do mais, segundo o relatório da iniciativa de pesquisa sobre as artes
autochtones, foi neste período dos pensionatos que muitos objetos e artefatos culturais foram
recolhidos pelos arqueólogos e missionários, pois viam a possível desaparição desses povos
e suas culturas (TRÉPANIER, 2018, p. 8). Esses objetos foram vendidos a museus europeus e
de todo mundo. Assim, os povos autochtones canadenses bem como sua arte e patrimônio
culturais passaram a serem representados nos museus, por meio de da visão de antropólogos
e estudiosos ocidentais.
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