História, Arqueologia e Educação Museal: Patrimônio e Memórias

Educação museal: os casos das Louceiras do Maruanum (Amapá-Brasil) e das nações...
ampla utilização nas ciências sociais deve-se ao fato de possibilitar o estudo comparativo de
grandes grupamentos sociais, separados pelo espaço e pelo tempo” (GIL, 2019, p. 17).
No âmbito museal, as experiências das Louceiras do Maruanum (Brasil) e as Nações
Autochtones (Canadá) são permeadas por explicações de fenômenos conectados com dados
concretos, com indicações de localidades, sujeitos e tempo pesquisado. (PRODANOV;
FREITAS, 2013, p. 38). Outro benefício do uso tipo de método é conhecer e compreender
universo do comportamento humano (LAKATOS; MARCONI, 2017, p. 107). Cada povo,
comunidade e locus possui uma história, rituais, tradições que transcendem e se firmam de
acordo com o mundo da vida.
Os saberes intergeracionais das Louceiras do Maruanum e a experiência em museus
As Louceiras do Maruanum são mulheres que habitam as comunidades do Distrito do
Marunum, pertencente ao município de Macapá, no estado do Amapá. Elas receberam de
herança este criar-saber-fazer 1 repassado de geração para geração. Costa (2014, p. 51) diz
que “[...] todo criar-saber-fazer surge das experiências do indivíduo com o ambiente que o
cerca, foi assim com a trajetória do criar-saber-fazer das louceiras do Maruanum”.
Segundo Costa (2020, p. 122), estudos arqueológicos e históricos confirmam que “[...]
o nascimento da tradição ceramista é secular, primeiro como conhecimento ameríndio,
depois como um criar-saber-fazer dos negros aquilombados, uma aliança entre povos que se
fundiu e hoje é uma marca da cultura cabocla”. No mais, a louça de barro do Maruanum é
única. Para Coirolo (1991, p.91), a tradição ceramista “[...] é sobrevivência de práticas
indígenas e africanas, hoje assimiladas pela cultura cabocla”. Tanto que “[...] a técnica de
fabricação de cerâmica é a mesma utilizada pelos grupos indígenas de toda a Bacia
1
Termo epistemologicamente criado por Costa (2014).
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