História, Arqueologia e Educação Museal: Patrimônio e Memórias

História, Arqueologia e Educação Museal: Patrimônio e Memórias
como instrumento para as propostas educacionais, inclusive na formação de professorespesquisadores.
Além disso, os autores propõem reflexões acerca de tal percurso, realizando
inferências sobre as perspectivas da prática dos arquivos no Brasil, em suas reverberações
na memória e no patrimônio. Como bases teóricas, recorrem aos lastros deixados por Bloch
(1981), Demo (2003), Derrida (2001), para pensar história, arquivos, patrimônio e educação.
Assim, partem do pressuposto de que os arquivos são instâncias que (re) criam a realidade,
bem como são indícios históricos de memória, patrimônio e educação.
Em A educação patrimonial no Museu de Arte Sacra de Belém (PA): realidade e
perspectivas para o turismo, Helena Doris de Almeida Barbosa e Natália Andrielly Trindade
Alfaia evidenciam os modos como a educação patrimonial vem sendo dinamizada no Museu
de Arte Sacra (MAS) de Belém, estado do Pará, como se estrutura e as possibilidades que tal
atividade apresenta para o turismo. A partir de pesquisa bibliográfica e documental, pesquisa
de campo e a vivência junto ao MAS, os dados evidenciaram que as atividades de educação
patrimonial são uma realidade presente e importante ao Museu, as quais têm priorizado
escolas e outros grupos que agendam suas visitas. Além disso, há necessidade de se expandir
essa ação para além do atendimento agendado, extrapolando-a para o público flutuante
desse Museu belenense, em especial as/os turistas, tendo como perspectiva o envolvimento
destes na valorização, difusão e conhecimento da história e memória presentes em tal espaço.
O capítulo de Johny Santana de Araújo, intitulado Os campos de batalha e seus lugares
de memória, propõe um estudo sobre a constituição dos campos de batalha como um lugar
de memória, a proposta do autor exprime a necessidade de compreender como tais locais
foram apropriados por atuais estados nacionais com a finalidade de estabelecer um diálogo
entre o presente e o passado. Segundo Johny, tais espaços foram tomados como lugares de
lembrança e alguns como lugares mitológicos, pois evidenciam a construção de uma
narrativa nacionalista que fortalece uma história e uma cultura unificadas, desde os tempos
passados até os dias atuais. Adicionado a isso, tais espaços ajudam a delimitar os processos
contínuos de reprodução e representação da nacionalidade dos Estados Nacionais,
ressignificando e reforçando discursos identitários.
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