História, Arqueologia e Educação Museal: Patrimônio e Memórias

Educação museal, arqueologia e história do Maranhão na educação básica
Assim pode ser compreendida, por exemplo, a difusão do mito da fundação francesa
na formação histórica do Maranhão. A elaboração no campo da historiografia e sua inserção
na disciplina História do Maranhão com a transposição da obra de Ribeiro do Amaral para as
escolas mostram a constituição de uma memória histórica apoiada no predomínio da versão
de um grupo social. Do meio acadêmico, para o currículo do ensino estadual e o cotidiano
escolar, chega ao senso comum nos desfiles cívicos e na expressividade da população
maranhense ao considerar a presença francesa como início da História do Maranhão.
A abordagem curricular da História do Brasil na Educação Básica demonstra trajetória
situada a partir de um viés historiográfico tradicional, isto é, fundamentada em análises
tomando como ponto de partida a ocupação do território pelos europeus. Conforme Borges
(2004, p.14): "são os descobridores que inauguram a História do Brasil e tudo que vem antes
de sua chegada é pré-história". São desconsiderados, portanto, os processos sociais
desenvolvidos pelos nativos, anteriormente à presença portuguesa.
De modo geral, a atuação nativa foi compreendida como pitoresca, sem sua própria
história sendo objeto de estudo atribuído à Arqueologia. Ocorre, assim, o estudo dos
vestígios deixados por grupos sociais, submetidos à lógica de dominação europeia que os
classificou como primitivos pela ausência de escrita e de desenvolvimento tecnológico.
Em função disso, em referência aos indígenas, encontram-se adjetivos como
"selvagens", "atrasados", visto como ser inferior e do passado. Dentro dessa
ótica, a "catequese" do índio feita pelo branco colonizador, considerado como
aquele que detém o saber e a verdade, não é questionada, mas legitimada. Já
existem algumas referências ao índio com respeito e sem menos prezo,
embora continue sendo tratado de forma generalizada, ocultando-se, por
conseguinte, suas particularidades e a dominação que sofreu, ao longo da
história, e sofrem, ainda hoje, as poucas tribos existentes no Maranhão
(CABRAL, 1987, p. 12).
Desde a descoberta do Novo Mundo, os europeus buscaram entender o novo
continente assim como seus habitantes considerando sua natureza exótica e até misteriosa.
Percebe-se então a dificuldade em aceitar as diferenças principalmente culturais. Com isso, a
estratégia mais prática para o conhecimento do ameríndio e da América constituiu a análise
destes a partir da história europeia.
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