História, Arqueologia e Educação Museal: Patrimônio e Memórias
Organizadores: José Petrucio de Farias Junior / Ligia Terezinha Lopes Simonian / Ana Cristina Rocha Silva / Yuri Givago Alhadef Sampaio Mateus. Organizadores: José Petrucio de Farias Junior / Ligia Terezinha Lopes Simonian / Ana Cristina Rocha Silva / Yuri Givago Alhadef Sampaio Mateus.
Introduçãomediador cultural, desenvolvidos no âmbito do projeto de extensão intitulado ‘Educaçãomuseal e ensino de História: o museu ‘Ozildo Albano’. Coordenado pelos professores JoséPetrúcio de Farias Junior e Ana Paula Cantelli Castro, o projeto é executado no âmbito doPIBEX, desde 2017. Atualmente, conta com a colaboração de dois monitores/bolsistas, asaber: Dinorah França Lopes e Maria Rosimeire de Sá, ambas graduandas do curso delicenciatura em História da Universidade Federal do Piauí, campus de Picos.O capítulo Educação Museal, Arqueologia e História do Maranhão na Educação Básica,de Dayse Marinho Martins, é um estudo sobre a disciplina História do Maranhão no currículooficial do sistema estadual de ensino quanto à seleção de conteúdos vinculados à histórialocal. Nesse sentido, propõe-se a abordagem da cultura material de povos pré-colombianosno currículo escolar vinculado ao ensino de história local, ressaltando as zonas sambaquieirase os sítios de estearias maranhenses. Problematizam-se elementos negligenciados nadisciplina História do Maranhão, questionando aspectos identitários moldados no corpus docurrículo escolar. Com isso, contribui-se com a percepção de como a trama histórica local e acultura dos segmentos que compõem a sociedade maranhense vêm sendo abordadas naesfera da escolarização formal, debatendo-se possibilidades para uma educação museal, apartir da Arqueologia.O capítulo Educação museal: os casos das Louceiras do Maruanum (Amapá-Brasil) edas Nações Autochtones (Québec-Canadá), de Célia Souza da Costa e Maria L. S. Rita objetivadialogar sobre lutas, organizações e conquistas de povos que, no decorrer do tempo e doespaço, conseguiram estabelecer o museu como um canal de educação ambientalpatrimonial para o fortalecimento de seus saberes, culturas e tradições. Por meio do métodocomparativo, as autoras refletem sobre as estratégias utilizadas na tradição ceramista dasLouceiras do Maruanum (Amapá-Brasil) e das nações autochtones do Québec-Canadá parao fortalecimeto de saberes intergeracionais. Esses saberes intergeracionais são fundamentaispara a manutenção do território e fortalecimento da identidade desses povos. Diante darelevância desses saberes, foram desenvolvidas estratégias de fortalecimento e açõesculturais que ultrapassaram as fronteiras territoriais comunitárias e chegaram aos museus.18
História, Arqueologia e Educação Museal: Patrimônio e MemóriasEscrito por Maria Terezinha R. Martins e Vinícius de Araújo Pacheco, o texto Ecomuseuda Amazônia: o patrimônio local na representatividade dos biomapas revela uma experiênciatécnica singular de um fazer cartográfico orientado pelos preceitos da museologia social,aliado à arte visual sob a coordenação do Ecomuseu da Amazônia. Como resultado inicialdessa trajetória experimental, têm-se os biomapas compreendidos pela proposta comoinventários visuais representativos do patrimônio em museus de território.E, por meio deles, torna-se possível apresentá-los (patrimônios) visualmente eintegrados à geografia insular local com o propósito de identificá-los, valorizá-los esalvaguardá-los histórica, cultural e educacional. No aspecto metodológico, sua elaboraçãose faz de modo participativo, com a integração de comunitários, professores, técnicos, entreoutros; e via duas etapas: para trabalhar a linguagem estético-cartográfica fizeram-selevantamentos etnográficos, de campo e documental. Disso resultaram 14 biomapas comoresultado da coleta e registro de informações sobre aspectos patrimoniais (material eimaterial) das comunidades participantes e dos processos técnicos e artísticos aplicados àrepresentatividade visual local via sinais diversos.O texto Museu do Círio: educação patrimonial e museal em Belém do Pará, de JaniseMaria Monteiro Rodrigues Viana aborda o Círio de Nazaré. O Círio é um bem de naturezaimaterial e patrimônio cultural brasileiro popularmente conhecido no estado Pará como “oNatal dos paraenses”. Ele compõe um conjunto de simbolismo e práticas que retratam acultura e a fé de um povo. Essa manifestação ocorre na capital e em diversos municípios doestado. A fim de contribuir com a história cultural da devoção popular nazarena, o Museu doCírio foi criado em 1986, pelo jornalista Carlos Roque, compondo o Sistema Integrado deMuseu e Memoriais do Pará. Assim, com o capítulo, a autora investiga o Museu do Círio comoespaço de educação patrimonial e museal e via análises qualitativas, a partir de bibliografiasespecializadas e de dados documentais. Aborda-se, inicialmente, a origem dos museus.Posteriormente, faz-se uma discussão acerca da relação museu e história. Por fim, debate-seo papel do Museu do Círio na educação patrimonial e museal e o incentivo à cultura popularparaense.19
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História, Arqueologia e Educação Museal: Patrimônio e Memórias
Escrito por Maria Terezinha R. Martins e Vinícius de Araújo Pacheco, o texto Ecomuseu
da Amazônia: o patrimônio local na representatividade dos biomapas revela uma experiência
técnica singular de um fazer cartográfico orientado pelos preceitos da museologia social,
aliado à arte visual sob a coordenação do Ecomuseu da Amazônia. Como resultado inicial
dessa trajetória experimental, têm-se os biomapas compreendidos pela proposta como
inventários visuais representativos do patrimônio em museus de território.
E, por meio deles, torna-se possível apresentá-los (patrimônios) visualmente e
integrados à geografia insular local com o propósito de identificá-los, valorizá-los e
salvaguardá-los histórica, cultural e educacional. No aspecto metodológico, sua elaboração
se faz de modo participativo, com a integração de comunitários, professores, técnicos, entre
outros; e via duas etapas: para trabalhar a linguagem estético-cartográfica fizeram-se
levantamentos etnográficos, de campo e documental. Disso resultaram 14 biomapas como
resultado da coleta e registro de informações sobre aspectos patrimoniais (material e
imaterial) das comunidades participantes e dos processos técnicos e artísticos aplicados à
representatividade visual local via sinais diversos.
O texto Museu do Círio: educação patrimonial e museal em Belém do Pará, de Janise
Maria Monteiro Rodrigues Viana aborda o Círio de Nazaré. O Círio é um bem de natureza
imaterial e patrimônio cultural brasileiro popularmente conhecido no estado Pará como “o
Natal dos paraenses”. Ele compõe um conjunto de simbolismo e práticas que retratam a
cultura e a fé de um povo. Essa manifestação ocorre na capital e em diversos municípios do
estado. A fim de contribuir com a história cultural da devoção popular nazarena, o Museu do
Círio foi criado em 1986, pelo jornalista Carlos Roque, compondo o Sistema Integrado de
Museu e Memoriais do Pará. Assim, com o capítulo, a autora investiga o Museu do Círio como
espaço de educação patrimonial e museal e via análises qualitativas, a partir de bibliografias
especializadas e de dados documentais. Aborda-se, inicialmente, a origem dos museus.
Posteriormente, faz-se uma discussão acerca da relação museu e história. Por fim, debate-se
o papel do Museu do Círio na educação patrimonial e museal e o incentivo à cultura popular
paraense.
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