História, Arqueologia e Educação Museal: Patrimônio e Memórias
Organizadores: José Petrucio de Farias Junior / Ligia Terezinha Lopes Simonian / Ana Cristina Rocha Silva / Yuri Givago Alhadef Sampaio Mateus. Organizadores: José Petrucio de Farias Junior / Ligia Terezinha Lopes Simonian / Ana Cristina Rocha Silva / Yuri Givago Alhadef Sampaio Mateus.
Diogo Jorge de Melo, Renata Croner Giquel da Silvaque segundo Franco (2004), compõem uma das tradições políticas e religiosas maisrepresentativas e permanentes da tradição pré-hispânica andina.Os Mochicas possuíam uma das elites políticas e religiosas mais marcantes da tradiçãopré-hispânica da região andina e sua cultura durou cerca de quase seis séculos e deixou umlegado marcante entre os povos do norte do Peru. Uma herança comprovada pela presençade sítios arqueológicos de grandes centros cerimoniais, mausoléus e templos religiosos,reconhecidos como as maiores construções que se tem notícia na América do Sul. ConformeFranco (2004), constitui-se assim uma tradição onde o poder religioso se confundia com opoder político controlado por uma elite guerreira, que acredita ter sido detentora de umconhecimento seleto, principalmente o da cosmologia e dos rituais religiosos.Há de destacar-se que os conhecimentos atuais que se possui sobre os Mochicas sebaseiam principalmente nos vestígios de suas culturas materiais, objetos arqueológicos eruínas de suas edificações, já que não possuíam escrita e não há relatos históricos doscolonizadores. Ainda, é de lembrar-se que os Mochicas não mais existiam no período dachegada dos espanhóis. Claro que também é de se ter em mente que muito dos seus legadosculturais ainda se encontram representados nas culturas indígenas locais. Deste modo esegundo Ostolaza (2015), os registros mais expressivos dos Mochicas se encontram em suascerâmicas, que possuem muitas representações simbólicas, como a de rituais religiosos desepultamentos e sacrifícios.Há de também destacar-se que alguns achados de sepultamentos de múmiasMochicas em localidades como São José de Moro vêm demonstrando que a religiosidadedeste grupo era baseada no poder feminino. Existem registros diversos de múmiasassociadas a muitas riquezas, condizentes com mulheres de grande poder e prestígio. Butterse Chunga (2008) ressaltam o fato que evidencia uma relação religiosa de poder interligada amanutenção do governo com os rituais religiosos, e que aparentemente estavapredominantemente na mão de mulheres.Como se vê em Jordán (2017) e em Santos (2018), o Complexo Arqueológico de ElBrujo é composto basicamente por três centros cerimoniais, que compõem os sítios170
Decolonialismo e feminismo a partir da musealização da Dama de Caoarqueológicos das Huaca Prieta, Huaca Cortada e Huaca Cao Viejo (Figura 1). Tais sítios sãotodos preponderantemente da cultura Mochica, mas podendo ter tido ocupações anteriores.Nesta direção, é possível que grupos caçadores e coletores tenham ali vivido, com dataçõesde cerca de 5.000 anos de idade.Figura 1 - Huaca Cao Viejo com intervenções patrimonialistas,toldo de proteção U.V. e placa informacionalFonte: https://www.elbrujo.pe. S.d.Neste complexo, se destaca a Huaca Cao Viejo, que é composta por uma pirâmideconstruída nos padrões tradicionais Mochica, com diversos recintos com murais em altorelevo. O sítio é composto por um edifício principal, pirâmide, orientado a noroeste com umapraça cerimonial e construções contínuas. Santos (2018) ainda informa que na parte de cimada pirâmide encontra-se um pátio cerimonial, cercado por uma plataforma e um altar e assuas paredes estão entalhadas por relevos policromados de caráter monumental.171
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arqueológicos das Huaca Prieta, Huaca Cortada e Huaca Cao Viejo (Figura 1). Tais sítios são
todos preponderantemente da cultura Mochica, mas podendo ter tido ocupações anteriores.
Nesta direção, é possível que grupos caçadores e coletores tenham ali vivido, com datações
de cerca de 5.000 anos de idade.
Figura 1 - Huaca Cao Viejo com intervenções patrimonialistas,
toldo de proteção U.V. e placa informacional
Fonte: https://www.elbrujo.pe. S.d.
Neste complexo, se destaca a Huaca Cao Viejo, que é composta por uma pirâmide
construída nos padrões tradicionais Mochica, com diversos recintos com murais em alto
relevo. O sítio é composto por um edifício principal, pirâmide, orientado a noroeste com uma
praça cerimonial e construções contínuas. Santos (2018) ainda informa que na parte de cima
da pirâmide encontra-se um pátio cerimonial, cercado por uma plataforma e um altar e as
suas paredes estão entalhadas por relevos policromados de caráter monumental.
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