História, Arqueologia e Educação Museal: Patrimônio e Memórias

Tadeu Lopes Machado
profunda do que elas representam para a história e memória dos próprios indígenas que ali
vivem. Esse é apenas um exemplo de como a cultura material pode ser trabalhada na aldeia.
No entanto, não há um espaço que fomente esse debate de maneira mais contundente.
Por fim, visualizamos a adoção criativa de plataformas e ferramentas cibernéticas –
disponibilizadas por muitos museus na atualidade – como um dos caminhos necessários para
uma educação museal na escola da aldeia. Trata-se de uma experiência valorosa para o
envolvimento de pessoas que por algum motivo, tal como o distanciamento geográfico dos
grandes centros urbanos, não conseguem ter acesso facilitado aos museus. Desse modo,
[...] muitos museus passaram a fazer uso das mesmas (plataformas virtuais,
websites, aplicativos) com vistas a ampliação da experiência comunicacional
e educacional de seus visitantes, por meio de participação ativa e de uma
variedade de meios de compartilhamento de informações” (MARTI; SANTOS,
2019, p. 54).
Sabemos que a era da informação trouxe a capacidade de alguns espaços
extrapolarem suas fronteiras físicas. Nesse caso, as informações do campo digital podem
fazer com que os espaços se complementem, a partir da fusão de informações. Desse modo,
é imperativo conceber que a “sociedade em rede”, defendida por Manuel Castells (2008), já
é uma realidade, e por isso é preciso avançar para que os saberes e outras formas de
conhecimento sejam acessíveis para todas as pessoas que deles reivindicam.
Entretanto, para acessar aos aplicativos de educação museal disponibilizados pelos
museus, é necessário que se tenham equipamentos suficientes e internet de qualidade. Isso
não tem na escola da aldeia Kumenê. Portanto, seria necessário que os investimentos
destinados para a educação na Escola Moisés Iaparrá fossem suficientes, ou mesmo
chegassem sem burocratização, para que fosse possível investir nessa forma de
aprendizagem museal por meio digital. Logo, é possível uma educação museal na escola
indígena, descentralizada dos grandes centros urbanos. Contudo, é preciso que sejam
garantidos os investimos necessários para que tal educação ocorra com sucesso.
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