História, Arqueologia e Educação Museal: Patrimônio e Memórias

Tadeu Lopes Machado
rupturas com ela, é bastante presente em nosso cotidiano. Os indígenas e suas culturas
continuam sendo peças que estão dentro dos museus para exposição, mas não estão como
visitantes, pesquisadores, intelectuais, estudiosos.
Ao serem pensados e elaborados a partir desse posicionamento, os museus passaram
a enquadrar as categorias das mais diversas culturas aos moldes ideológicos e epistêmicos
ocidentais. O museu passa a ser “inventor de cultura” (WAGNER, 2017), mediando o
conhecimento entre culturas distintas, com exposição de coleções e lançando um
entendimento a partir de uma base ocidentalizante. Os museus ainda são instituições
geográficas e epistemologicamente distantes dos povos indígenas. Portanto, se concentram
em regiões metropolitanas, o que inviabiliza grande parte da população indígena de acessar
essas instituições e/ou terem uma educação museal.
Nessa direção, é importante que se criem mecanismos de ruptura com essa distância,
de maneira a levar os museus e seu potencial de educação para dentro das aldeias. A
educação museal é fundamental para que os indígenas potencializem cada vez mais o
entendimento do valor de suas tradições, de suas línguas, de sua cultura material. Deste
modo, a aproximação com o museu gera uma educação patrimonial, que é uma aliada
fundamental na busca pela decolonialidade das relações culturais (SALLES; FEITOSA;
LACERDA, 2019).
As aldeias indígenas são espaços que estão distantes dos museus enquanto
instituições. Em vista disso, os indivíduos que residem nesses locais pouco ou nada ouviram
falar e/ou tiveram oportunidade de acesso à educação museal. É necessário que a escola
assuma o papel de facilitadora desse acesso, uma vez que é a única instituição de ensino
formal que se encontra na aldeia e pode contribuir no avanço desse entendimento. Mas é
importante que se garantam os mecanismos para que tal objetivo possa ser alcançado.
Contudo, é necessário que, além de entendermos importante garantir a
democratização do acesso ao museu, também é fundamental democratizar a própria ideia de
museu (LIMA; PAIM, 2019, p. 68). Pois, como já destacamos linhas atrás, temos que garantir
que o ideal dessa instituição esteja a favor de uma concepção crítica da realidade social. Uma
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