História, Arqueologia e Educação Museal: Patrimônio e Memórias

O museu vai à aldeia: desafios e possibilidades de educação museal na escola indígena
Educação museal para além dos muros do museu
Os museus criados a partir da modernidade têm sua formação baseada no espírito da
“nova civilização”, surgida a partir da Renascença. Com o propósito científico de “tomar a
dianteira na recuperação da memória das nações”, esses espaços passam a ser projetados
como locais de circulação de coisas curiosas, advindas de muitos lugares do mundo, expondo
à admiração pública (SCHWARCS, 1993, p. 88). Essas instituições se concentravam
inicialmente nos centros metropolitanos europeus.
No Brasil, o Museu Nacional no Rio de Janeiro é criado em 1808, o Museu Paraense
Emílio Goeldi, em Belém, em 1866 e em 1894 é inaugurado o Museu Paulista, em São Paulo.
Todas essas instituições pioneiras se constituíram a partir de uma intenção comum: “[...]
salvar o que mais se pudesse, uma vez que imperava a ideia de que as culturas se
extinguiriam, estando os ‘vestígios’ mais bem preservados nos museus metropolitanos”
(SCHWARCS, 1993, p. 90). A lógica de funcionamento dos primeiros museus brasileiros
estava justaposta à lógica dos museus europeus, que se organizavam para coletar grande
quantidade de matéria prima para expô-las aos curiosos, e assim, preservar o maior número
possível dos “vestígios” das sociedades e culturas que iriam desaparecer com o advento do
progresso impulsionado pela modernidade.
Importante destacar que os locais de coleta de matéria prima para exposições nos
museus se acumulavam nos territórios das ditas culturas “primitivas”, no caso do Brasil, as
indígenas. Portanto, os viajantes e exploradores se ocupavam em recolher os objetos exóticos
que encontravam para levá-los aos centros de exposições. Assim, as expressões culturais de
outros povos, longe de seu ambiente, passavam a ser observados pelos mais diversos e
curiosos expectadores.
Portanto, é necessário identificar que os museus não nasceram com propósito de
serem viáveis para os povos indígenas, ou para dentro do Brasil. Antes, eram locais de
exposição para fora, para o estrangeiro ou para uma pequena parcela da elite da população
nacional. E essa herança, ainda que questionada atualmente, e em alguns casos há possíveis
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