História, Arqueologia e Educação Museal: Patrimônio e Memórias

Museu Sacaca: a experiência de um museu na Amazônia
Considerações finais
A exposição a céu aberto e o trabalho executado nas ações do Museu Sacaca são
importantes elementos para se pensar a questão da museologia no estado e na região, com
base nos aspectos naturais e culturais. Pode-se pensar tanto nas ações museológicas, mas
também como essas mesmas incidem – replicam, reforçam, ampliam e fortalecem – as
questões sobre identidades na região, tanto mais abrangente (regional, amazônica) quanto
local (amapaense).
Se por um lado existe, como afirmei antes, uma identidade que se sobrepõe – calcada
na natureza e na cultura sobretudo das populações indígenas e caboclas –, há que se registrar
que paralelo ao que é dominante, variadas formas sociais, culturais e de identidades vão
sendo aglutinadas e renovando a variável dominante que muitas vezes se apresenta com o
peso do exotismo, especialmente na perspectiva de turistas que veem a Amazônia como uma
grande selva coberta de animais e povos primitivos ou selvagens – este é um olhar que ainda
subsiste.
O Museu Sacaca conecta às representações padronizadas sobre as populações
tradicionais, valores locais, como as tradições negras do estado. Importante acrescentar que
Raimundo Santos (Sacaca) era negro e que o Marabaixo – com monumento na área de
exposição – é uma manifestação cultural das populações negras do Amapá. A bem da
verdade, o Marabaixo tornou-se nos últimos anos na principal manifestação de identidade do
povo amapaense.
Algumas discussões têm sido levadas a cabo por especialistas em museologia acerca
de museologias próprias da Amazônia (MELO; CARVALHO; MONÇÃO, 2015). Certamente, não
se pode reduzir as experiências de museologias na região a um único formato, assim como é
preciso subverter o exotismo da natureza gigante e selvagem. O trabalho educativo é
relevante para extrapolar informações e imagens estereotipadas sobre as populações
tradicionais.
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