História, Arqueologia e Educação Museal: Patrimônio e Memórias

Museu Memorial da Balaiada: a educação museal e a preservação da memória...
No Morro do Alecrim, estão localizadas as denominadas Ruínas do Forte da Balaiada,
atual Centro Histórico de Caxias. Esse local também é conhecido por outras denominações:
“Ruínas do Forte da Guerra da Balaiada; Ruínas do Forte da Revolta da Balaiada; Ruínas do
Forte do Morro do Alecrim; Ruínas do Quartel do Morro do Alecrim; Ruínas do Quartel de
Fidié” (SANTOS, 2019, p. 67). No site do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE),
informa que as Ruínas do Forte da Balaiada é umas das “poucas fortificações em terra
construídas no Brasil, cujos vestígios ainda são aparentes. Feito de pedra de calcário e cal,
em formato retangular, a construção do Forte é datada de 1840”. Essas Ruínas foram
inseridas ao “jardim do Memorial da Balaiada, museu responsável pela salvaguarda da
memória escrita e oral da Revolta maranhense” (IBGE, 2020). Segundo Santos, esses lugares
são concebidos como produtos, testemunhos do vivido, os quais deixam marcas indeléveis,
desse modo:
[...] o complexo cultural e educacional do Morro do Alecrim se configura como
a materialização do vivido e atualmente é uma parada obrigatória para as
escolas da cidade de Caxias. O espaço desempenha papel importante na
medida em que desconstrói um imaginário em relação ao movimento da
Balaiada, a tempos arraigado à memória coletiva. É interessante frisar que há
um contraponto entre a história materializado através do museu, espaço dos
vencidos, e da praça duque de Caxias, espaço dos vencedores que está
localizada em frente ao Museu (SANTOS, 2019, p. 69).
Além das ruínas, destacam-se, ao lado desse Memorial, os monumentos de várias
personagens da Balaiada (Fotografias 7-8), como Raimundo Gomes, vaqueiro e um dos
líderes da revolta; Cosme Bento das Chagas, o Negro Cosme, líder dos quilombolas; e do
coronel Luís Alves de Lima e Silva, Presidente da Província do Maranhão e Comandante das
Armas. Para Santos (2019), a representação desses líderes populares em frente a uma praça
que leva o nome do Duque de Caxias, é um meio de protestar e confrontar a memória oficial,
que relega a Balaiada como um movimento de baderna e banditismo.
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