História, Arqueologia e Educação Museal: Patrimônio e Memórias

Museu Memorial da Balaiada: a educação museal e a preservação da memória...
Seguindo essa linha de raciocínio de Serra, pode-se considerar o caso de Manoel
Ferreira dos Anjos, conhecido como Balaio, que teria aderido à causa rebelde ou para vingarse
do estupro das suas filhas por um oficial das forças da repressão ou para reagir ao
recrutamento de seus filhos, como sendo de banditismo social, haja vista que as suas ações
refletem uma reação à injustiça social, como afirma o historiador britânico Eric Hobsbawm
(2010, p. 69) em seu estudo sobre banditismo social, que “na grande maioria dos casos
registrados, os bandidos sociais realmente começam sua carreira com alguma disputa de
caráter não criminoso, com uma questão de honra ou como vítimas daquilo que eles e seus
vizinhos têm na conta de injustiça”.
Nos trabalhos acadêmicos contemporâneos, destaca-se a vasta obra do historiador
Matthias Assunção, que se contrapõe às afirmativas que relegavam os rebeldes à categoria
de bandidos, trazendo os rebeldes para uma atuação como agentes políticos também capazes
de se inserirem naquele clima de instabilidade política e tensão social. “A historiografia
conservadora é a que mais insiste na caracterização dos rebeldes como cruéis ‘facínoras’
ávidos de sangue” (ASSUNÇÃO, 1998, p. 80). Pois, na memória oral eles simplesmente são
vistos como atores sociais que saíram do seu quotidiano para unirem-se uns com os outros,
para apoiarem um movimento, no qual se sentiam vítimas do descaso. Assim, as causas
dessa revolta vão muito mais além de um único motivo.
A historiadora Sandra Regina Rodrigues dos Santos, na obra A Balaiada no Sertão: a
pluralidade de uma revolta analisa a Balaiada no contexto do sertão, mostrando que “a falta
de articulação do sertão maranhense com o litoral criou uma nítida separação entre as duas
regiões” e “o gérmen da história da Balaiada tem ligação direta com este aspecto dicotômico,
além de contemplar diversos aspectos de natureza distinta” (SANTOS, 2010, p. 05). Além
disso, considera que a Balaiada foi um movimento que contou com uma grande participação
popular, e:
[...] representou a confluência de fatores sociais (desrespeito, opressão,
exploração e miséria) e de reivindicações políticas de caráter nativistas
(suspensão da Lei dos Prefeitos e Subprefeitos, expulsão do Presidente
da Província, expulsão dos portugueses) por uma parcela significativa da
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