História, Arqueologia e Educação Museal: Patrimônio e Memórias
Organizadores: José Petrucio de Farias Junior / Ligia Terezinha Lopes Simonian / Ana Cristina Rocha Silva / Yuri Givago Alhadef Sampaio Mateus. Organizadores: José Petrucio de Farias Junior / Ligia Terezinha Lopes Simonian / Ana Cristina Rocha Silva / Yuri Givago Alhadef Sampaio Mateus.
Elizabeth Sousa Abrantes, Yuri Givago Alhadef Sampaio Mateusaproveitando-se da insegurança geral, vaticinar um grande derramamento de sangue naprovíncia”.Acerca dessa revolta, há autores que a interpretam sob a ótica da historiografiatradicional 6 , como um movimento de desordem e banditismo, a exemplo de DomingosMagalhães (1848) e Ribeiro do Amaral (1898, 1900, 1906); enquanto os autores representantesde uma historiografia mais revisionista 7 destacam as motivações políticas e sociais da revolta,a exemplo de Carlota Carvalho (1924) e Astolfo Serra (1946), que dão uma interpretação maishumanizada dos revoltosos. Do ponto de vista da produção acadêmica, feita por historiadoresde profissão 8 , surgiram novas abordagens que enfatizam o protagonismo da participaçãopopular, a luta dos escravos nesse movimento, o caráter camponês e sertanejo da revolta, arelação entre balaios e bem-te-vis, a exemplo dos trabalhos de Maria Januária Vilela Santos(1983), Maria de Lourdes Mônaco Janotti (1987), Matthias Assunção (1988, 1998, 2003, 2005) 9e Sandra Regina Santos (2010).Variadas interpretações foram escritas a respeito desse movimento. “As diferentesinterpretações da Balaiada surgem na época mesma do movimento e se articulam a luta entreos dois partidos políticos do Império, o conservador e o liberal” (ASSUNÇÃO, 1998, p. 71).Entre esses grupos políticos, incidiram constantes lutas pelo poder, consequentemente,houve uma instabilidade política, com crises sociais e econômicas.6Cf. MAGALHÃES, Domingos José Gonçalves de. Memória histórica e documentada da revolução daprovíncia do Maranhão desde 1838 até 1840. Rio de Janeiro: Revista do IHGB, n. 10, 1848. AMARAL,José Ribeiro de. Apontamos para a História da Revolução da Balaiada na Província do Maranhão.Maranhão: Typografia Teixeira, 1898, 1900, 1906. 3 v.7Cf. CARVALHO, Carlota. O Sertão: subsídios para a história e a geografia do Brasil. 3. ed. Teresina:EDUFPI, 2011. SERRA, Astolfo. A Balaiada. 2 ed. São Luís: GEIA. 2008.8Cf. SANTOS, Maria Januária Vilela. A Balaiada e a Insurreição de Escravos no Maranhão. São Paulo:Ática, 1983. JANOTTI, Maria de Lourdes Mônaco. A Balaiada. São Paulo: Brasiliense, 1987. SANTOS,S. R. R.. A Balaiada no Sertão: a pluralidade de uma revolta. São Luís: Editora UEMA, 2010.9Entre os trabalhos, destacamos A Guerra dos Bem-te-vis (1988), Cabanos contra Bem-te-vis: aConstrução da Ordem Pós-Colonial no Maranhão (1820-1841) (2005), Sustentar a Constituição e a SantaReligião Católica, amar a Pátria e o Imperador. Liberalismo popular e o ideário da Balaiada noMaranhão (2011).108
Museu Memorial da Balaiada: a educação museal e a preservação da memória...O primeiro a elaborar uma interpretação da Balaiada foi Domingos Magalhães (1848),por ter sido secretário do governo e contemporâneo da Balaiada deu uma visão que pôde serconsiderada como a forma que a elite da época viu a Balaiada e os seus participantes, isto é,como bandidos, rebeldes e baderneiros. Ainda sobre Magalhães, destaca-se que o fato deleter vivenciado essa guerra, assim como ocupou um cargo, em que teve a chance de“acompanhar as ações do governo e as reivindicações dos rebeldes, confere a suainterpretação um caráter de “verdade” que a historiografia tradicional ao procurar semprecontar a ‘verdadeira história’, considerou inquestionável e reproduziu exaustivamente”(ABRANTES, 1996, p. 50).Sobre o coronel Luis Alves de Lima e Silva, enviado ao Maranhão como Presidente eComandante das Armas, é apresentado como o grande estrategista militar e habilidosopolítico que conseguiu sufocar a Balaiada. Observe o olhar de condenação de Magalhães emrelação às camadas populares e de como valoriza a figura de Luís Alves de Lima e Silva, ofuturo Duque de Caxias:O que seria do Maranhão e do Piauí se o Sr. Luiz Alves, imitando os seusantecessores, se conservasse na capital da província. E atenuando em suamente o mal, lhe não acudisse pronto e eficaz remédio! Por esta facilidade emenosprezo, a faísca da Vila da Manga incendiou toda a província, e novebandidos levantaram mais de nove mil (MAGALHÃES, 1858, p. 98).Uma das ações desse presidente foi restringir a concessão de anistia, impondocondições para a rendição dos rebeldes livres, pois os seus alvos prioritários eram osescravos. Exigia aos que se rendiam que colaborassem com a captura dos escravos. Emfevereiro de 1841, era anunciada oficialmente a “pacificação” da Província, com a prisão dolíder quilombola Negro Cosme. Quanto ao líder rebelde Raimundo Gomes, rendeu-se àstropas oficiais, sendo morto quando já estava sob a custódia das tropas legalistas, juntandosea estatística que indica entre três a seis mil rebeldes mortos e milhares de balaios feitosprisioneiros. A violência repressiva alcançou também as populações sertanejas livres elibertas, havendo notícias de massacres de homens, mulheres e crianças, com a ajuda daselites bem-te-vis.109
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Elizabeth Sousa Abrantes, Yuri Givago Alhadef Sampaio Mateus
aproveitando-se da insegurança geral, vaticinar um grande derramamento de sangue na
província”.
Acerca dessa revolta, há autores que a interpretam sob a ótica da historiografia
tradicional 6 , como um movimento de desordem e banditismo, a exemplo de Domingos
Magalhães (1848) e Ribeiro do Amaral (1898, 1900, 1906); enquanto os autores representantes
de uma historiografia mais revisionista 7 destacam as motivações políticas e sociais da revolta,
a exemplo de Carlota Carvalho (1924) e Astolfo Serra (1946), que dão uma interpretação mais
humanizada dos revoltosos. Do ponto de vista da produção acadêmica, feita por historiadores
de profissão 8 , surgiram novas abordagens que enfatizam o protagonismo da participação
popular, a luta dos escravos nesse movimento, o caráter camponês e sertanejo da revolta, a
relação entre balaios e bem-te-vis, a exemplo dos trabalhos de Maria Januária Vilela Santos
(1983), Maria de Lourdes Mônaco Janotti (1987), Matthias Assunção (1988, 1998, 2003, 2005) 9
e Sandra Regina Santos (2010).
Variadas interpretações foram escritas a respeito desse movimento. “As diferentes
interpretações da Balaiada surgem na época mesma do movimento e se articulam a luta entre
os dois partidos políticos do Império, o conservador e o liberal” (ASSUNÇÃO, 1998, p. 71).
Entre esses grupos políticos, incidiram constantes lutas pelo poder, consequentemente,
houve uma instabilidade política, com crises sociais e econômicas.
6
Cf. MAGALHÃES, Domingos José Gonçalves de. Memória histórica e documentada da revolução da
província do Maranhão desde 1838 até 1840. Rio de Janeiro: Revista do IHGB, n. 10, 1848. AMARAL,
José Ribeiro de. Apontamos para a História da Revolução da Balaiada na Província do Maranhão.
Maranhão: Typografia Teixeira, 1898, 1900, 1906. 3 v.
7
Cf. CARVALHO, Carlota. O Sertão: subsídios para a história e a geografia do Brasil. 3. ed. Teresina:
EDUFPI, 2011. SERRA, Astolfo. A Balaiada. 2 ed. São Luís: GEIA. 2008.
8
Cf. SANTOS, Maria Januária Vilela. A Balaiada e a Insurreição de Escravos no Maranhão. São Paulo:
Ática, 1983. JANOTTI, Maria de Lourdes Mônaco. A Balaiada. São Paulo: Brasiliense, 1987. SANTOS,
S. R. R.. A Balaiada no Sertão: a pluralidade de uma revolta. São Luís: Editora UEMA, 2010.
9
Entre os trabalhos, destacamos A Guerra dos Bem-te-vis (1988), Cabanos contra Bem-te-vis: a
Construção da Ordem Pós-Colonial no Maranhão (1820-1841) (2005), Sustentar a Constituição e a Santa
Religião Católica, amar a Pátria e o Imperador. Liberalismo popular e o ideário da Balaiada no
Maranhão (2011).
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