Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

ATIVISMO
Jerônimo Sartori
O termo “ativismo” toma parte do vocabulário de Freire quando ele se
embrenha na luta em favor da libertação do seu povo marginalizado do
processo de escolarização. A sua proposta educacional fundamenta-se nas
dimensões principais de liberdade e de prática humana solidária.
Para Freire (1978), o ativismo consiste na tendência de o sectário apenas
agir, sem analisar os resultados de suas próprias ações. Pelo fato de sempre
querer impor a sua opinião, o sectário não respeita a opção dos outros. Nesse
sentido, para Freire (1978), o ativista tem dificuldades de transcender aos
mitos, fixando-se nas meias-verdades e nos slogans. Já na perspectiva
freiriana a postura dos radicais, diferentemente da postura dos ativistas,
centra-se nas ações com base em estratégias que priorizem o diálogo, a
reflexão sobre as ações, a fim de ampliar o debate e chegar a possíveis
consensos.
O ativista, portanto, situa-se no espaço de intersecção da tensão entre o
radical e o sectário. Como não há existência humana sem tensão, a dialética é
um campo filosófico que nos ajuda a pensar as práticas contraditórias, a
redefinir as ações na perspectiva da negociação, do acordo, do consenso. Por
isso, as práticas tidas como sectárias são perigosas por acomodarem-se às
estruturas sociais vigentes, ao status quo. Já as práticas tidas como radicais
implicam entendimento da visão histórica, tendo a compreensão da história
como processo que se faz e se refaz cotidianamente.
O ativista, na ótica de Freire, necessita romper o voluntarismo idealista
porque este desconsidera o processo histórico e o pensar dialético como
mecanismos que favorecem a superação das tensões para chegar à libertação
do homem. De acordo com Freire em seu
aprendizado com o povo não há outro caminho senão a “travessia” entre
a subjetividade e a objetividade e, ao fazê-lo, oscilam muitas vezes entre
o subjetivismo idealista e o objetivismo mecanicista, entre o
intelectualismo verboso e o ativismo que recusam a reflexão séria. Daí
que tanto possam reativar as matizes idealistas, como possam cair no