Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

ARQUEOLOGIA DA CONSCIENTIZAÇÃO
(Arqueologia da consciência)
Luiz Gilberto Kronbauer
Segundo Freire, a “arqueologia da conscientização” remete àquele
momento que Teilhard de Chardin chamou de hominização na evolução do
ser humano, isto é, ao surgimento do ser humano em sua especificidade e
diferenciação com relação aos animais de outras espécies. “Foi através deste
processo natural que a conscientização surgiu no processo da evolução.”
“Quando surge a conscientização há reflexão: há intencionalidade voltada
para o mundo.” O ser humano torna-se diferente, essencialmente diferente
dos animais. Desde então ele “não só sabe, mas sabe que sabe”. “Ao pensar a
arqueologia da conscientização desta forma, considero que através desta
problemática da relação entre o homem e o mundo, o homem possa voltar a
criar, voltar a ser, que é o processo natural,” porque a intencionalidade da
consciência humana não é sufocada pelas situações alienantes (FREIRE. In:
TORRES, 1978, p. 30).
A consciência continua aí como “misteriosa e contraditória capacidade
humana de distanciar-se das coisas para fazê-las presente. Ela é a presença
que tem o poder de presentificar” (FIORI, 1967, p. 14). Com essas tem-se
acesso à “arqueologia”, numa tentativa de expressar a forma originária da
consciência, que, desde sua emergência, se caracteriza pela intencionalidade,
e mostrar que o método de conscientização corresponde à própria
dinamicidade espontânea da consciência, mas que, em situações históricas
concretas de opressão/alienação, é negada. Essa dinâmica de tender para algo
como objeto e de orientar-se reflexivamente na práxis é restituída na
conscientização para que a consciência e o método, o método e a consciência,
correspondam uma ao outro.
Álvaro Vieira Pinto considera que, “em sua arqueologia, a consciência é
método, é caminho para algo que não é ela, que está fora dela, que a circunda
e que ela apreende por sua capacidade ideativa. O método é a forma exterior,
materializada em atos, que assume a propriedade fundamental da consciência:
a intencionalidade (apud FREIRE, 1970, p. 56).