Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

os seres humanos se fazem no diálogo amoroso, fraterno uns com os outros.
Educamo-nos, fazemo-nos pessoas no diálogo intersubjetivo que respeita a
alteridade do outro. O diálogo é o núcleo central da pedagogia libertadora; é
condição fundamental para a nossa humanização.
O diálogo não pode existir sem um profundo amor pelo mundo e pelos
homens. O amor é ao mesmo tempo o fundamento do diálogo e o
próprio diálogo. O diálogo exige igualmente uma fé intensa no homem,
fé em seu poder de fazer e refazer, de criar e recriar, fé em sua vocação de
ser mais humano: o que não é privilégio de uma elite, mas o direito que
nasce com todos os homens. (Freire, 1980, p. 83)
Nesta luta pelo ser mais; neste compromisso para realizar a vocação
ontológica, o respeito pelo outro é uma espécie de imperativo ético
irrenunciável. “Não posso ser se os outros não são; sobretudo não posso ser,
se proíbo que os outros sejam” (FREIRE, 1995, p. 44).
Referências: FREIRE, Paulo. À sombra desta mangueira. 1. ed. São Paulo: Olho D‘Água, 1995.
120 p; FREIRE, Paulo. Conscientização: teoria e prática da libertação. São Paulo: Moraes, 1980. 102p;
FREIRE, Paulo. Educação como prática para a liberdade: e outros escritos. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1976. 149 p; FREIRE, Paulo. Educação e mudança. 1. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979. 79
p; FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa. 1. ed. São Paulo:
Paz e Terra, 1996. 165 p; FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 1. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1974. 218 p.