Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

de utopia concreta em oposição ao conceito de utopia abstrata. Dá destaque
ao caráter positivo da força criadora dos produtos da imaginação social
subversiva, ao considerar que a utopia não constitui um topos idealizado ou
projetado, mas é, em primeiro lugar, um topos da atividade humana orientada
para um futuro; um topos da consciência antecipadora e a força ativa dos
sonhos diurnos.
A perspectiva utópica de Paulo Freire, em conformidade com a
compreensão de Ernst Bloch, diz respeito à utopia concreta. Na obra
Conscientização: teoria e prática da libertação – uma introdução ao
pensamento de Paulo Freire, é explícita sua compreensão de que “o utópico
não é o irrealizável; a utopia não é o idealismo, é a dialetização dos atos de
denunciar e anunciar, o ato de denunciar a estrutura desumanizante e de
anunciar a estrutura humanizante” (p. 27). A utopia freiriana está relacionada
à concretização dos sonhos possíveis (ver verbete) e decorre de sua
compreensão da história como possibilidade, ou seja, a compreensão acerca
de que a realidade não “é”, mas “está sendo” e que, portanto, pode vir a ser
transformada.
A utopia é também sinônimo de esperança (ver verbete), sendo esta uma
temática que persiste no conjunto de sua escrita. A obra Pedagogia da
esperança, publicada em 1992, é referência dessa perspectiva utópica. Paulo
Freire aprofunda a compreensão da esperança crítica, considerando que a
esperança não é pura espera, nem projeção idealizada; é tanto uma
necessidade ontológica quanto uma atitude a ser criticamente desenvolvida.
Para o autor, sem um mínimo de esperança não podemos sequer começar o
embate, mas atribuir à esperança o poder de transformar a realidade é um
modo excelente de cair na desesperança, visto que “enquanto necessidade
ontológica a esperança precisa da prática para tornar-se concretude histórica”
(p. 11).
Assim, sem negar a desesperança como algo concreto, reconhecendo as
razões históricas, econômicas e sociais que a explicam, Paulo Freire
argumenta a necessidade da educação da esperança. Quando compartilhada
criticamente, a esperança torna-se indispensável para a consciência de que a
impossibilidade histórica e socialmente contextualizada não inviabiliza a
futuridade possível. Dessa forma, a esperança entusiasma a participação
coletiva na criação do inédito-viável (ver verbete). O inédito-viável é
expressão da atitude utópica que se opõe à visão fatalista da realidade, sendo