Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

nessa perspectiva, está na fundamentação de outro conceito chave: o de
práxis. O trabalho é uma expressão fundamental da condição ontológica do
ser humano como um ser de relação e de transformação do mundo natural e
cultural, um ser da práxis, de ação e reflexão. Essa condição, no entanto, gera
simultaneamente humanização e desumanização. Ao trabalhar, o homem cria
condições econômicas, sociais, políticas e culturais que favorecem e, ao
mesmo tempo, desfavorecem sua condição ontológica de ser mais. Nesse
sentido, a condição humana de ser capaz de agir e refletir – de trabalhar – não
garante, por si só, um entendimento das complexas relações que fazem a
realidade ser o que ela e orientar o ser humano a agir na perspectiva de sua
humanização. Muito da obra de Freire está orientada para o entendimento das
tramas que favorecem e, ao mesmo tempo, impedem a leitura do mundo e,
por outro lado, desenvolvem proposições político-pedagógicas que a
possibilitem. O trabalho, consequentemente, será central nos programas de
alfabetização e pós-alfabetização de adultos, bem como a necessária e estreita
relação entre teoria e prática – práxis – presente ao longo de toda a pedagogia
elaborada por Freire.
De forma muito clara o trabalho aparece nos seus textos produzidos no
contexto das lutas de libertação anticolonialistas e socialistas ocorridas na
África nos anos 1970: a educação do oprimido no contexto do conflito de
classe, de sua superação e construção de uma nova sociedade. É nos textos
dedicados à experiência educativa em países africanos, ocorridas no período
pós-revolucionário de reconstrução nacional (década de 1970), que a esfera
do trabalho aparece de forma mais explícita, tanto do ponto de vista do
entendimento de sua centralidade (enquanto trabalho emancipador) para
reerguer, construir e implantar uma nova sociedade [socialista] quanto no que
diz respeito às relações entre trabalho e educação. Na experiência educativa
na Guiné Bissau fica mais explícita a sua colaboração para o campo
conhecido como pedagogia do trabalho – educação revolucionária dos
trabalhadores – no sentido desse ser assumido abertamente como princípio
educativo, formador dos seres humanos, tanto o trabalho manual como o
intelectual. Ambos devem ser levados a sério, demandando de todos
seriedade e esforço na sua realização. A passagem de um texto pedagógico
utilizado nos processos de alfabetização de grupos populares – Cadernos de
Cultura Popular – nas ilhas de São Tomé e Príncipe (Golfo da Guiné) é,
neste sentido, ilustrativo: “O trabalho produtivo é fonte de conhecimento.