Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

TRABALHO
Maria Clara Bueno Fischer
Na obra de Freire o trabalho é concebido tanto na sua dimensão
ontológica – como condição do processo de humanização do ser – quanto
histórica, no reconhecimento que o autor faz das suas diferentes
manifestações nas sociedades humanas ao longo do tempo. Destaca-se a
singular e profunda relação que Freire estabelece em alguns de seus escritos
entre linguagem (palavra/diálogo), consciência (de classe) e a experiência do
trabalho. A defesa do uso consciente e crítico da palavra individual e coletiva
construída com e no mundo – e neste o trabalho –, através do diálogo, como
chave para a libertação das classes populares, insere Freire entre os
pensadores progressistas não deterministas dos rumos da história humana.
O trabalho, do ponto de vista ontológico, é entendido na sua acepção mais
ampla enquanto práxis humana material e não material, não se reduzindo à
produção de mercadorias É, portanto, produção cultural, constitutiva do ser
humano. Na forma histórica que assume no modo de produção capitalista
torna-se opressor porque é trabalho explorado e alienado, produtor de maisvalia.
A assunção dessa perspectiva terá consequências importantes para a
visão de mundo orientadora de sua obra. A análise crítica marxista do modo
de produção capitalista remeterá à incorporação progressiva da categoria
classe social que adensará seu posicionamento sobre o papel político da
educação e a natureza do diálogo numa sociedade de classes.
É visível que a esfera de trabalho é abordada em sua obra sob forte
influência da matriz marxista de pensamento. Perspectiva que se expressa, ao
final dos anos 60, especialmente a partir da Pedagogia do oprimido. A
perspectiva da luta de classes como “o motor da história” marca importante
dos discursos revolucionários da época, não será, ao longo de sua vida e obra,
algo assumido por Freire, mas sim um dos motores da história; confirmando
seu não dogmatismo. A categoria explorado está na de oprimido, mas esta
permite o realce da marca de dominação [ideológica e cultural] de classe: o
opressor que habita o oprimido; questão fundamental para o trabalho
educativo que se orienta pela emancipação social.
Em seus escritos é possível perceber que o trabalho, ao ser entendido