Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

“Conhecer os Evangelhos enquanto busco praticá-los [...] é a melhor forma
que tenho para ensiná-los”. Praticar e conhecer, como condição de ensinar
são três atos indicotomizáveis.
Ainda sobre o saber como forma de conhecimento, Freire insiste que não
há um saber melhor ou pior: há saberes diferentes. A hierarquia nos saberes
dá início à dominação nas outras esferas todas da sociedade (JOVCHELOVITCH,
2008).
Quanto ao terceiro pressuposto, também para Freire nunca é possível
separar o que conhece do que é conhecido. Ao conhecer, estamos
intrinsecamente implicados nesse conhecimento. Não há um mundo
“objetivo”, lá fora, que nós conhecemos, independente de nós. Ao contrário:
conhecemos na medida em que nos conhecemos.
Os conceitos “consciência crítica” e “conscientização”, evidentemente,
bebem desses pressupostos: ambos implicam dimensões teóricas, práticas e
éticas.
Referências: FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia – saberes necessários à prática educativa.
São Paulo: Paz e Terra, 1998; FREIRE, Paulo. Conhecer, praticar, ensinar os Evangelhos. Tempo e
Presença, Rio de Janeiro, n. 154, p. 7, out. 1979; GEUSS, R. Teoria Crítica – Habermas e a Escola de
Frankfurt. Campinas: Papirus, 1988; ISRAEL, J.; TAJFEL, H. The context of social psychology.
Londres: Academic Press, 1972; JOVCHELOVITCH, S. Saberes em contexto – representações,
comunidade e cultura. Petrópolis: Vozes, 2008.