Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

SULEAR
Telmo Adams
O termo “sulear” tem sido utilizado, de modo explícito, por Freire no
livro Pedagogia da esperança (1994, p. 218-219), lembrando que a palavra
não consta dos dicionários da língua portuguesa. Chama a atenção dos(as)
leitores(as) para a conotação ideológica do termo “nortear”. Ao analisar o
Brasil e a América Latina, no contexto dos anos 1960, asseverou que era
necessário assumir a herança colonial que carregamos até hoje, como
condição para podermos superá-la. “O Brasil nasceu e cresceu sem
experiência de diálogo. Foi uma colonização predatória, à base da exploração
econômica” (FREIRE, 1976, p. 67). Ali o poder do senhor se estendia das
terras para as “gentes”. A larga base escravista não comportava uma estrutura
política democrática e popular. Em decorrência, nossas heranças culturais
nasceram embebidas de soluções paternalistas que forjaram o “mutismo” e a
dependência brasileira. Criaram-se, assim, as condições para a importação de
modelos de fora, do Norte: modelos tecnológicos, culturais, econômicos;
inclusive as formas de instituições políticas que se estruturaram desde a
Proclamação da República, em 1891. Os ideais positivistas trazidos da
Europa levaram as Forças Armadas brasileiras da época ao vitorioso
movimento republicano, adotando o lema “ordem e progresso”. E as reformas
que se seguiram na educação tiveram clara inspiração positivista.
Para Freire era preciso substituir as receitas transplantadas, a
autodesvalorização, a autodesconfiança e a inferioridade que amortece o
ânimo criador das sociedades dependentes. No lugar dos esquemas e receitas
importadas, deveriam ter lugar projetos, planos autônomos. Mas esses eram
inviabilizados desde um arcabouço econômico feudal e uma estrutura social
onde a população vivia vencida, esmagada. Inclusive os intelectuais da época,
imbuídos da lógica eurocêntrica, compreendiam a realidade do Brasil como
um objeto do pensar europeu e depois norte-americano. Como conclui Freire
(1976, p. 98): “Deram as costas ao próprio mundo, introjetando a visão
européia sobre o Brasil como país atrasado”. Tais processos de cópias de
modelos estrangeiros continuam até os nossos dias, em todas as áreas da
organização social, até na linguagem.