Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

De nada vale, a não ser enganosamente para uma minoria que terminaria
fenecendo também, uma sociedade eficazmente operada por máquinas
altamente “inteligentes”, substituindo mulheres e homens em atividades
as mais variadas, e milhões de Marias e Pedros sem ter o que fazer, e este
é um risco muito concreto que corremos. (Freire, 2004, p. 131-132)
Quanto à dinâmica de transformação da sociedade, não vê na luta de
classes o único motor da história. Valoriza-a como um deles, juntamente com
outros. Entre estes destaca o sonho. “Sonhar não é apenas um ato político
necessário...” mas uma forma de fazer história em vez de sermos objetos de
adaptação ao mundo. Desta maneira, o sonho também torna-se um motor da
história, de um futuro a ser (re)criado, construído, política, estética e
eticamente por nós, mulheres e homens (FREIRE, 1994, p. 91). Assim vê a
unidade dialética entre um conhecer solidário e o atuar que gera um pensar e
uma ação sobre a realidade para transformá-la (FREIRE, 1978).
Freire defende, por fim, uma nova prática democrática na sociedade no
sentido de possibilitar que as diferentes classes possam defender e disputar
seus interesses e ampliar pactos. Mas alerta que, nas sociedades em que se
conta com um razoável nível de democracia política, continuam existindo as
classes e é preciso manter a utopia da transformação social. No caminho de
sociedades verdadeiramente democráticas “ganhar a luta é processo sem um
ponto que se possa dizer que é final. Quando se absolutiza esse ponto a
revolução se imobiliza” (FREIRE, 1994, p. 199).
Referências: FREIRE, Paulo. À sombra desta mangueira. 1. ed. São Paulo: Olho D’água, 1995. 120 p;
FREIRE, Paulo. Educação como prática da liberdade. 6. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1976; FREIRE, Paulo.
Pedagogia da esperança: um reencontro com a Pedagogia do oprimido. 3. ed. São Paulo: Paz e Terra, 1994;
FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa. 29. ed. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 2004; FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 5. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1978.