Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

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SABER DE EXPERIÊNCIA FEITO
Ana Lúcia Souza de Freitas
A expressão “saber de experiência feito” é reveladora da compreensão do
autor acerca das relações entre saber e ignorância. Na obra Pedagogia do
oprimido, sem utilizar o termo, Paulo Freire critica a ideologia opressora que,
fundada na descrença dos sujeitos, considerados como incapazes, dissemina a
absolutização da ignorância e fortalece a visão dicotômica entre “os que
sabem” e “os que não sabem”. Ainda sem empregar o termo, na obra
Educação e mudança, o autor argumenta: “não há saber nem ignorância
absoluta; há somente uma relativização do saber ou da ignorância” (1993a, p.
29).
Na obra Política e educação, Paulo Freire reitera sua discordância com a
visão cientificista que supervaloriza a ciência e menospreza o senso comum,
afirmando a urgência de “desmitificar e desmistificar a ciência, quer dizer,
pô-la no seu lugar devido” (1993a, p.12). É neste sentido que o termo saber
de experiência feito representa uma importante contribuição para a
valorização do senso comum, ou seja, para que se perceba criticamente “o
que nele há de bom senso” (1992, p. 26).
A referida obra, especialmente no texto “Alfabetização como elemento de
formação da cidadania”, aprofunda a reflexão sobre o saber de experiência e
a prática do educador progressista. Enfatiza que o saber de experiência feito
traduz a leitura de mundo dos educandos e deve ser tomado como ponto de
partida na relação educador-educandos. Esclarece que isso não significa ficar
girando em torno desse saber, mas requer superá-lo. Didaticamente, toma
como exemplo o conceito de favela para analisar as diferenças entre as
estruturas de pensamento popular e acadêmico. Conclui sua reflexão
criticando as situações em que “Vamos às áreas populares com os nossos