Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

sistema, mas sim deverá estar comprometida com a mudança. Para o
educador,
[...] as resistências – a orgânica e/ou a cultural – são manhas necessárias
à sobrevivência física e cultural dos oprimidos. O sincretismo religioso
afro-brasileiro expressa a resistência ou a manha com que a cultura
africana escrava se defendia do poder hegemônico do colonizador branco
[...] Não é na resignação mas na rebeldia em face das injustiças que nos
afirmamos. (Freire, 2000a, p. 87)
Assim, a concepção de resistência em Freire se aproxima mais da
proposta de que existe uma relação de conflito entre as idéias dominantes,
cuja hegemonia não tem como ser total, e as ideias contra-hegemônicas, que
surgem como oposição e que são criadas através da luta política e cultural.
Assim, a resistência deixa de ser um movimento só de reação de autodefesa e
passa a ser uma ação ou política ofensiva. As resistências são práticas que
“contrariam alguns aspectos da ‘visão de mundo’ dominante” (MCNALLY
apud WOOD; FOSTER, 1999, p. 45). Por isso, “reconhecer que o sistema atual
não inclui a todos (sic) não basta. É necessário precisamente, por causa deste
reconhecimento, lutar contra ele e não assumir a posição fatalista forjada pelo
próprio sistema e de acordo com o qual não há que fazer, a realidade é assim
mesma” (200b, p. 123).
Referências: FREIRE, Paulo. Educação como prática da liberdade. 22.
ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1996; REIRE, Paulo. Pedagogia da
autonomia. Saberes necessários à prática educativa. 15. ed. São Paulo: Paz e
Terra, 2000a.; FREIRE, Paulo. Pedagogia da indignação. Cartas pedagógicas
e outros escritos. 6. ed. São Paulo: Ed. UNESP, 2000b; FREIRE, Paulo.
Pedagogia do oprimido. 41. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2005; FREIRE,
Paulo; GUIMARÃES, Sérgio. Aprendendo com a própria história. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1987; AMIN, Samir; HOURTART, François.
Mundialización de lãs resistências- estado de luchas 2004. Colômbia:
Ed.Desde Abajo, 2004; WOOD, Ellen Meiksins; FOSTER, John Bellamy
(Orgs.). Em defesa da história: marxismo e pós-modernismo. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar, 1999.