Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

conhecer a realidade que buscam transformar” (FREIRE, 1977, p. 16).
No livro Cartas a Cristina diz que a realidade o obrigou a ler Marx. Não
foi o contrário: não leu primeiro Marx para, depois, entender a realidade. A
realidade o levou a ler Marx. Os temas que perseguirá durante toda sua vida
nasceram no jovem Freire: a “mutabilidade do mundo” (p. 199), o papel da
democracia na mutabilidade do mundo, o gosto da liberdade e a vocação
humana a “ser mais” (p. 198).
A libertação situa-se no horizonte de uma visão utópica da sociedade e do
papel da educação. A educação e a formação, devem permitir uma leitura
crítica do mundo. O mundo que nos rodeia é um mundo inacabado e isso
implica a denúncia da realidade opressiva, da realidade injusta (inacabada), e,
consequentemente, a crítica transformadora, o anúncio de outra realidade. O
anúncio é necessário como um momento de uma nova realidade a ser criada.
Essa nova realidade do amanhã é a utopia do educador de hoje.
O que mais preocupava Paulo Freire nos últimos anos era o avanço da
globalização capitalista neoliberal. O neoliberalismo age como se a
globalização atual fosse uma realidade definitiva e não uma categoria
histórica. Por que ele atacava tanto o pensamento e a prática neoliberal?
Porque o neoliberalismo é visceralmente contrário ao núcleo central do
pensamento de Paulo Freire que é a utopia. Enquanto o pensamento freiriano
é utópico, o pensamento neoliberal abomina o sonho. Para Paulo Freire o
futuro é possibilidade. Para o neoliberalismo o futuro é uma fatalidade. O
neoliberalismo apresenta-se como única resposta à realidade atual,
desqualificando qualquer outra proposta. Desqualifica principalmente o
Estado, os Sindicatos e os Partidos Políticos. Denuncia a política fazendo
política. Não há nenhuma realidade senhora dela mesma.
A educação e a formação devem permitir uma leitura crítica do mundo. O
mundo que nos rodeia é um mundo inacabado e isso implica a denúncia da
realidade opressiva, da realidade injusta (inacabada) e, consequentemente, de
crítica transformadora, portanto, de anúncio de outra realidade. O anúncio é
necessário como um momento de uma nova realidade a ser criada. Essa nova
realidade do amanhã é a utopia do educador de hoje.
Referências: FREIRE, Paulo. Ação cultural para a liberdade: e outros escritos. Rio de Janeiro: Paz
e Terra, 1976; FREIRE, Paulo. A importância do ato de ler: em três artigos que se completam. 18. ed.
São Paulo: Cortez, 1989; FREIRE, Paulo. Cartas a Cristina. 1. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1994.
334 p; FREIRE, Paulo. Cartas a Guiné-bissau: registros de uma experiência em processo. 1. ed. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1977; FREIRE, Paulo. Educação como pratica da liberdade. 22. ed. Rio de