Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

PROBLEMATIZAÇÃO
Eldon Henrique Mühl
O termo “problematização” aparece em inúmeras passagens das obras de
Paulo Freire. Em Pedagogia do oprimido, ele utiliza a denominação
“educação problematizadora” como sinônimo da “educação libertadora”, em
oposição à “educação bancária” (2003, p. 62). Afirma que a educação
problematizadora serve à libertação, enquanto a bancária serve à dominação.
Enquanto a primeira promove a humanização e produz o pensar autêntico, a
segunda é domesticadora e produz uma falsa visão do homem e do mundo.
Em outra obra, Conscientização, o termo “problematização” é definido por
Freire como o terceiro passo de seu método de alfabetização, antecedido pela
investigação temática e pela tematização. A problematização compreende o
momento do desenvolvimento de uma consciência crítica sobre os temas em
debate pela identificação de situações desafiadoras ou de problemas
concretos que envolvam a vida dos alafabetizandos (FREIRE, 1979a, p. 43-44).
Por essas colocações iniciais podemos perceber que o termo
“problematização” não tem um sentido unívoco em Freire. Às vezes, o autor
o entende como um método de conhecimento e de aprendizagem e, outras
vezes, como uma atitude inerente à “essência do ser da consciência”(2003, p.
66), como condição ontológica que torna possível a ação intencional do
sujeito e o leva a se posicionar de maneira ativa diante dos objetos e dos
acontecimentos do mundo. Ou seja, o termo “problematização” tem, pelo
menos, dois sentidos importantes: um epistemológico e outro antropológico,
ou ontológico. No sentido epistemológico, ele fundamenta uma forma de
conceber o conhecimento e, de modo especial, de agir com os objetos do
conhecimento. Esse modo de agir e conceber os objetos significa que estes
não têm um fim instituído em si mesmos e que o conhecimento que deles
obtemos é apenas uma dimensão da mediação que se estabelece entre sujeitos
que conhecem. Tal concepção pode ser identificada em Freire quando ele
escreve:
Como situação gnosiológica, em que o objeto cognoscível, em lugar de
ser o término do ato cognoscente de um sujeito, é mediatizador de