Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

respondendo ao destino de seu encontro originário” (FIORI, 1987, p. 70).
Na autenticidade do seu refazer-se, homens e mulheres reconstroem o
mundo, no qual se descobrem e se assumem como sujeitos do seu próprio
mundo, da sua própria história. Há, portanto, um significar ativo entre
homens e mulheres e o mundo. Em vez de se oporem estaticamente, mundo e
genteidade se dialetizam numa unidade, pois “a consciência do mundo e de
mim me fazem um ser não apenas no mundo, mas com o mundo e com os
outros. Um ser capaz de intervir no mundo e não só de a ele se adaptar”
(FREIRE, 2000a, p. 40).
Referências: FIORI, Ernani Maria. Metafísica e História. Textos Escolhidos, v. 1. Porto Alegre:
L&PM, 1987; FREIRE, Paulo. Pedagogia da indignação. Cartas pedagógicas e outros escritos. São
Paulo: Editora UNESP, 2000a; FREIRE, Paulo. À sombra desta mangueira. 3. ed. São Paulo: Ed. Olho
d´Água, 2000b; FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa. São
Paulo: Paz e Terra, 1997; FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 25. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1987.