Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

mundo sem tomar o poder: o significado da revolução hoje, publicado, em
2003, pela editora Viramundo. Há muitos pontos em comum entre eles. O
livro de John Holloway resgata e renova a força emancipadora da obra de
Marx: os conceitos de autonomia e autodeterminação aparecem como
núcleo central da obra marxiana, como aparecem também na obra de Paulo
Freire. Tanto a visão de Holloway quanto a de Freire é estrategicamente
pacifista. Não podemos construir uma sociedade de relações de não poder por
meio da “conquista” do poder. O poder foi muitas vezes tomando sob o
pretexto de ser distribuído e o resultado foi exatamente o oposto disso. A
lógica do poder precisa ser outra desde o início. Não se pode tomar o poder
para abolir o poder. Não se trata de conquistar o poder, mas de dissolvê-lo. Se
o poder é algo que vai muito além do aparato coercitivo do Estado e está
diluído em toda a sociedade, então não é algo que possa ser “tomado”. Podese
“tomar” o governo através da força, mas não se toma o poder.
Contudo, Paulo Freire tem uma visão mais otimista do que John
Holloway em relação a possibilidade de conquistas no seio do Estado
democrático. A filiação dele ao Partido dos Trabalhadores foi motivada pela
crença num “partido educador-educando”, nascido das lutas populares, e nas
suas possibilidades de conquista de direitos sociais. Segundo ele,
[...] a grande tarefa do poder político é garantir as liberdades, os direitos
e deveres, a justiça, e não respaldar o arbítrio de uns poucos contra a
debilidade das maiorias. Assim como não podemos aceitar o que venho
chamando de “fatalismo libertador”, que implica o futuro
desproblematizado, o futuro inexorável, não podemos igualmente aceitar
a dominação como fatalidade. Ninguém me pode afirmar
categoricamente que um mundo assim, feito de utopias, jamais será
construído. Este é, afinal, o sonho substantivamente democrático a que
aspiramos, se coerentemente progressistas. Sonhar com este mundo,
porém, não basta para que ele se concretize. Precisamos de lutar
incessantemente para construí-lo. (Freire, 2000, p. 131)
Paulo Freire nos fez sonhar porque falava a partir de um ponto de vista
que é o ponto de vista do oprimido, do excluído, a partir do qual podemos
pensar um novo paradigma civilizatório, o sonho de um outro mundo
possível, necessariamente melhor.