Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

progressista. Ou seja, o pensar certo não é apenas um dos saberes necessários
à prática educativa libertadora e radicalmente comprometida com a
transformação social, mas é uma característica fundante que articula,
dialeticamente, os diferentes saberes hoje indispensáveis aos educadores
progressistas.
Em seu último livro, Freire, então, lança mão, de forma incansável, da
expressão pensar certo (desde as primeiras palavras até o final da Pedagogia
da autonomia) para explicitar as exigências de uma educação progressista na
atualidade e o que diferencia um(a) educador(a) crítico(a) e dialéticoproblematizador(a)
de um(a) educador(a) bancário(a) e mecanicista, que
pensa errado. Ou seja, na Pedagogia da autonomia, a categoria pensar certo
é tão recorrente que até podemos considerar o livro todo como uma defesa
enfática do que implica o pensar certo para os educadores e educadoras
comprometidos com uma pedagogia humanista-libertadora.
Pela razão acima referida, fica difícil destacar uma passagem ou outra
para ilustrar o que Freire entende por pensar certo nessa obra. Mas, em uma
passagem, Freire nos brinda, com muita densidade e sabedoria, com o que ele
refletiu sobre pensar certo como marca fundamental de todo(a) educador(a)
progressista:
Pensar certo [...] é uma postura exigente, difícil, às vezes penosa, que
temos de assumir diante dos outros e com os outros, em face do mundo e
dos fatos, ante nós mesmos. É difícil, não porque pensar certo seja forma
própria de santos e de anjos e a que nós arrogantemente aspirássemos. É
difícil, entre outras coisas, pela vigilância constante que temos de exercer
sobre nós próprios para evitar os simplismos, as facilidades, as
incoerências grosseiras. (Freire, 2007, p. 49)
Então, pensar certo na perspectiva de Freire, é cultivar a humildade e o
gosto por estar sempre aprendendo em comunhão e solidariedade com os
outros. É, acima de tudo, reconhecer os próprios equívocos e anunciar os
aprendizados que estamos construindo nas relações com os outros e com o
mundo. É viver os processos humanos em sociais e estar aberto para o novo
na história e na existência humana mergulhada na própria finitude humana e
em nosso inacabamento. Enfim, pensar certo é jamais se deixar levar pela
tentação da arrogância e do ar de superioridade, que impossibilita toda e