Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

PENSAR CERTO
Jaime José Zitkoski
A categoria pensar certo na obra de Freire está situada no centro de sua
pedagogia crítico-humanizadora, comprometida com a luta por um mundo
mais justo, liberto e igualitário. Com esse propósito é que Freire não se
cansava de falar na importância da coerência entre teoria e prática, no valor
da crítica e da autocrítica para a educação problematizadora, no desafio do
pensamento dialético e, acima de tudo, na radicalidade do diálogo e da
humildade inerentes a uma educação autenticamente progressista. Educação
esta que precisa estar sempre aberta às diferenças e ao novo na história, sem
abrir mão de sua posição política a favor dos oprimidos.
Na Pedagogia do oprimido, principalmente a partir do terceiro capítulo,
Freire define pensar certo como uma das exigências para a dialogicidade. No
seu modo de conceber, não será possível a libertação na história da
humanidade sem a superação efetiva das ações antidialógicas e, portanto, sem
a desconstrução de uma cultura da opressão e, dialeticamente, a instauração
de uma cultura dialógico-libertadora, que emerge da radicalidade das ações
fundadas no diálogo crítico-libertador. O pensar certo, então, é radical e não
sectário. Por isso mesmo caracteriza-se por uma visão de mundo
revolucionária, que não se contenta apenas com reformas, mas exige
transformações das estruturas opressoras da humanidade. É uma forma de
pensar comprometida com a Revolução cultural, que exige testemunho,
coerência, amor, humildade e verdadeira solidariedade (FREIRE, 1993). Ou
seja, a partir de Pedagogia do oprimido, Freire concebe pensar certo como
um horizonte de uma nova educação, que, por sua vez, requer a formação de
um novo ser humano através da luta por libertação de tudo o que caracteriza e
mantém a opressão, ou a desumanização, contra as pessoas, grupos e classes
sociais.
Na Pedagogia da esperança, Freire retoma a categoria pensar certo no
contexto de um mundo marcado fortemente pela desesperança e pela
“impotência” diante da avalanche da ideologia neoliberal. Nesse contexto,
Freire define o pensar certo como sinônimo de pensar dialético e atribui a
este uma característica fundamental do educador e da educadora progressista.