Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

PÁSCOA
Fernando Torres Millán
Paulo Freire teve a consciência e o privilégio de viver o nascimento de
um novo tempo de profundas transformações da sociedade e,
simultaneamente, a tensão por causa de um tempo velho que resistia em
morrer. Isso é o que ele chama de “época transicional”, intensamente
cambiante e dramaticamente contraditória. O Brasil está mudando. Está
deixando de ser uma sociedade pré-moderna, semifeudal, antidemocrática,
cujas maiorias, oprimidas e submetidas a uma elite dominante, não têm
consciência de sê-lo nem vontade e capacidade de transformá-la e se
transformar. Está emergindo uma nova sociedade onde os seres humanos,
através de sua ação e reflexão, se fazem sujeitos de si mesmos e da história,
rompem a “cultura do silêncio”, morrendo para ela, e recuperam a palavra
pronunciadora-transformadora do mundo, renascendo. É a sociedade
democrática e descolonizada que se esforça para se desdobrar plenamente na
história.
A consciência da mudança epocal marcará profundamente toda a obra de
Freire. Ele concebe o ser humano como cambiante, inacabado,
permanentemente sendo, por isso mesmo, educável. Igualmente a educação
se definirá segundo sua intencionalidade; ou será domesticadora, se formar
seres humanos fechados para a mudança e a transformação (opressão), ou
será libertadora, se formar sujeitos livres e comprometidos com a
transformação social (libertação); é a educação como prática da liberdade.
Quem educa também viverá nesta tensão. Será uma educadora ou um
educador para a opressão ou para a libertação. Quem é educado ou educada, o
será como objeto vazio e passivo a ser preenchido de conteúdos ou como
sujeito ativo que, ao expulsar de si o opressor interiorizado, alcança a
autonomia, a liberdade e a capacidade crítico-criativa.
Conceber a vida humana e a ação educativa no horizonte da mudança é
uma construção ideológica de profundas e diversas raízes que impactaram na
formação docente de Freire. O cristianismo, assumido a partir do catolicismo
de sua mãe, será uma dessas raízes que, agitada pelos ventos de renovação
dos anos 50 e 60, influirá decisivamente em suas opções éticas e políticas. O