Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

o mero treinamento. É por isso que o educador progressista, capaz e
sério, não apenas deve ensinar muito bem sua disciplina, mas desafiar o
educando a pensar criticamente a realidade social, política e histórica em
que é uma presença. (p. 43-44)
No entanto, o que Paulo Freire mais criticou no discurso e nas propostas
neoliberais foi seu fatalismo, isto é, uma espécie de “naturalização terminal”
da sociedade neocapitalista, no sentido de que ela não terá sucedâneas e,
portanto, as classes não favorecidas por ela terão que conformar-se às suas
imposições. Paulo Freire, porém, não fica apenas na denúncia discursiva, mas
demonstra as “oportunidades históricas”, ou seja, não somente a possibilidade
de mudança, mas sua potencialização pelas contradições que ocorrem no
processo histórico:
Se os sem-terra tivessem acreditado na “morte da história”, da utopia, do
sonho; no desaparecimento das classes sociais, na ineficácia dos
testemunhos de amor à liberdade; se tivessem acreditado que a crítica ao
fatalismo neoliberal é a expressão de um “neobobismo” que nada
constrói; se tivessem acreditado na despolitização da política, embutida
nos discursos que falam de que o que vale hoje é “pouca conversa, menos
política e só resultados”, se, acreditando nos discursos oficiais, tivessem
desistido das ocupações e voltado não para suas casas, mas para a
negação de si mesmos, mais uma vez a reforma agrária seria arquivada.
(Freire, 2000, p. 60-61)
Ao mencionar o “neobobismo”, Paulo Freire certamente quis relembrar a
expressão de um intelectual que fora de esquerda e que aderira ao
neoliberalismo, mas, ao mesmo tempo, sentia-se desconfortável com a opção
feita. Essa espécie de “Neoliberalismo envergonhado” é o que mais chamava
a atenção de Freire. Ele chegou a afirmar que esta atitude lhe deixava mais
perplexo do que a queda do muro de Berlim (FREIRE, 2000, p. 95), ou o
próprio fenômeno da globalização da economia.
Em conclusão, Paulo Freire considerou, em quase todas as suas obras da
década de 1990, que o Neoliberalismo é mais que um mero discurso; é uma
ideologia. Ou seja, é a visão de mundo contemporânea das classes