Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

NEOLIBERALISMO10
José Eustáquio Romão
Como não podia deixar de ser, os termos globalização e neoliberalismo,
quase sempre associados, aparecem apenas nas últimas obras de Paulo Freire,
ou seja, das que produziu na década de 90 do século passado, sendo uma
organizada por outrem, portanto, póstuma.
Às vezes, sem o hífen, às vezes, hifenizado, o termo Neoliberalismo –
que deve ser sempre grafado com maiúscula, por se tratar do nome próprio de
uma corrente de pensamento ou de uma visão de mundo – e seus derivados
aparecem associados às elites, portanto, com uma conotação político-social
negativa. Assim, em À sombra desta mangueira (2001, p. 22) ele escreveu:
O Estado não pode ser tão liberal quanto os neoliberais1 gostariam que
ele fosse. Cabe a partidos progressistas lutar a favor do desenvolvimento
econômico, da limitação do tamanho do Estado. Este nem pode ser um
senhor todo-poderoso, nem um lacaio cumpridor de ordens dos que
vivem bem.
Na mesma obra, alerta para o conservadorismo que, no limite, se
transforma em fatalismo, segundo a visão de mundo dos neoliberais:
Chamo a atenção para certa implicação presente de forma velada nos
discursos neoliberais. Quando falam da morte da História, das
ideologias, das utopias e do desaparecimento das classes sociais, me dão a
certeza de que defendem um fatalismo a posteriori [...] agora defendem o
fim da História saúdam o “novo tempo”, o da “vitória definitiva” do
capitalismo como um futuro que tardou mas chegou. para acabar com a
própria História. (Freire, 1995, p. 33)
Ainda aí, o que o torna uma espécie de reserva moral da vida partidária,
alerta mais especificamente os candidatos a governantes progressistas sobre
as alianças possíveis com os neoliberais: