Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

INTELECTUAL/INTELECTUAIS
Peter Mayo
É difícil generalizar a visão de Freire sobre os intelectuais, embora ideias
e reflexões sobre a atividade intelectual revolucionária sejam frequentes em
toda a sua obra. Um conceito central que emerge nos escritos de Freire é que
a atividade intelectual revolucionária é caracterizada pela práxis, o que
significa dizer, pela reflexão sobre o próprio, a ação para transformar a
própria ação. Isso se aproxima da noção de Marx, nas Teses sobre
Feuerbach, de que o propósito principal não é simplesmente interpretar o
mundo, mas transformá-lo.
Transformação é um elemento central na concepção freiriana de
intelectual. Embora leve em consideração a função dos intelectuais
tradicionais, como aqueles de reconhecimento internacional e os professores
universitários (veja seus diálogos com professores da UNAM, em ESCOBAR
et. al, 1994), a sua concepção está mais na linha da análise de Gramsci sobre
o papel que ele ou ela realiza tanto em apoiar/cimentar os arranjos
hegemônicos existentes ou em desafiá-los. No último caso, o intelectual
ajuda a problematizar temas através de um diálogo problematizador, o qual
cria a consciência crítica necessária que ajuda a gerar a mudança social. A
transformação que Freire advoga está predicada na justiça social. Nesse
sentido, o intelectual de Freire é mais propriamente um intelectual
transformador, para adotar um termo usado por seu amigo e colaborador,
Henry A. Giroux.
A reinvenção mais próxima da análise de Gramsci sobre o papel dos
intelectuais no processo revolucionário provavelmente pode ser encontrada
nas Cartas a Guiné-Bissau, mais precisamente na “Carta 11” (FREIRE, 1978).
Ali, como em outros escritos, ele aborda a questão do legado colonial na
educação, que é muito elitista e restringe a qualificação a um pequeno grupo
de pessoas que, por sua vez, servem como intelectuais urbanos estreitamente
vinculados aos poderes coloniais que apoiam. A influência de Amilcar
Cabral, Antonio Gramsci e Karl Marx pode ser detectada nessa discussão
sobre intelectuais num contexto de um país empobrecido, recém-libertado,
buscando soltar-se dos grilhões coloniais. Essa é a situação clássica que