Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

sonhos, desejos, aspirações, medos, ansiedades, vontade e possibilidade de
saber, fragilidade e grandeza humanas. Carrega inquietude sadia e boniteza
arraigada na condição de ser-se homem ou mulher. Palavra na qual estão
intrínseco o dever e o gosto de mudarmos a nós mesmos dialeticamente
mudando o mundo e sendo por este mudado. Que traz na essência dela
mesma o que podemos sentir e desejar e por ela lutar e sonhar; o que pode
nos incomodar, inconformar e nos entristecer nas fraquezas dos seres
humanos levados pela ingenuidade verdadeira ou pela deformação antiética.
Palavra que nos traz, sobretudo a esperança e o germe das transformações
necessárias voltadas para um futuro mais humano e ético, para alcançarmos o
destino ontológico da existência humana.
Palavra que nos dá a nós todos e todas, quando o problema é já um
percebido-destacado, a unidade necessária do presente de lucidez, alegria e
transparência do sonho, em processo ontologicamente humano, que, se nos
aponta como possível; com o passado de injustiças, tormentos e sofrimentos
que nos afligiu a tal ponto que o percebemos destacadamente como um
problema à espera de solução; e com o futuro de acolhimento mansamente
inquietante, de paz de consciência pelo resgate da eticidade e do sentimento e
certeza de que tudo vai, precisa e deve continuar em processo ininterrupto de
mudanças para concretizarmos o sempre mutante e possível Ser Mais em
todos e todas nós. Os percebidos-destacados são dimensões concretas e
históricas de uma dada realidade. As ações para sua superação podem ser,
pois, diferentes dependendo do espaço e do tempo onde são praticadas, as
ações editandas, que têm a possibilidade de dar concretude aos nossos
anseios, necessidades e desejos, aos nossos sonhos socialmente pretendidos,
engajados, quando nos acercarmos do historicamente possível ou daquilo que
impossível tornamos possível, em determinado momento histórico.
No decurso de nossa vida pessoal e social, encontramos obstáculos,
barreiras que precisam ser vencidas, as “situações-limite”. Diante delas nós
temos várias atitudes: ou as percebemos como um obstáculo que não
podemos transpor, ou como algo que não queremos transpor, ou ainda como
algo que sabemos que existe e que precisa ser rompido. Nesta hipótese a
“situação-limite” foi percebida criticamente e por isso agimos para superá-la.
Para isso precisamos nos separar epistemologicamente, tomar distância
daquilo que nos “incomodava”, objetivando-o e somente quando o
entendemos na sua profundidade, na sua essência, destacado do que está aí, o