Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

IMERSÃO/EMERSÃO
Pedrinho Guareschi
Os dois termos são correntes nas primeiras publicações de Freire, onde
suas preocupações eram descrever os níveis de consciência em que viviam
pessoas e grupos devido a situações de extrema pobreza e exclusão,
principais alvos de seus interesses como educador.
Para melhor compreender esses dois conceitos, sempre relacionados, é
útil uma tentativa de “categorização” dos graus de consciência construída a
partir da análise de seus primeiros escritos (GUARESCHI, 1973).
Num estudo minucioso das obras de Freire, podem ser identificados três
possíveis graus, ou níveis, de consciência que, como os processos de
imersão/emersão, Freire aplica tanto às pessoas, quanto aos grupos ou
sociedades (1980, p. 58).
Um primeiro é denominado com vários nomes como: consciência mágica,
consciência imersa, ou consciência intransitiva ou semi-intransitiva. Nas
palavras de Freire (1980, p. 67), o que o define é
[...] sua “quase-aderência” à realidade objetiva ou sua “quase-imersão”
na realidade. A consciência dominada não se distancia suficientemente da
realidade para objetivá-la, a fim de conhecê-la de maneira crítica. A este
tipo de consciência chamamos “semi-intransitiva”.
Um segundo, denominado de consciência ingênua, ou transitiva,
apresenta-se sob três aspectos:
– consciência fanática, nome que Freire empresta de Gabriel Marcel
(1992), é encontrada em sociedades massificadas pela mídia, ou ainda
submetidas a uma tecnologia altamente tecnificada, que faz das pessoas quase
que máquinas irracionais: elas perdem a noção do todo e são transformadas
em semirrobôs, dirigidas por mecanismos sofisticados de manipulação e
propaganda.
– consciência ambígua, ou populista: em sociedades onde ela é mais
presente