Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

IDEOLOGIA
Greg William Misiaszek e Carlos Alberto Torres
Paulo Freire insistia que a educação jamais pode ser completamente
neutra em relação às ideologias. A educação é moldada por ideologia(s) que,
muitas vezes, estão ocultas para o(s) educandos(s). Freire enfatizou que
pedagogias focadas no discurso crítico são necessárias para identificar as
ideologias determinantes e “esclarecer a legitimidade do sonho ético-político
de superar a realidade injusta [...] trabalhar contra a ideologia fatalista
dominante e seu poder de incentivar a imobilidade por parte dos oprimidos e
sua adaptação à realidade injusta” (FREIRE, 2004, p. 19). Freire escreveu a
seguinte metáfora sobre as ideologias controladoras: “[...] o poder da
ideologia me lembra aquelas manhãs cheias de orvalho em que a neblina
distorce o contorno dos ciprestes e eles se tornam sombras de algo que
sabemos que está lá, mas não podemos realmente definir” (FREIRE, 1998, p.
113). As ideologias dominantes suprimem pedagogias que ajudem as pessoas
a ler e reler o mundo, as mesmas pedagogias que auxiliam na identificação
destas ideologias muitas vezes ocultas.
As ideologias dominantes têm o poder de distorcer o discurso crítico que,
de outra maneira, teria determinado fontes autênticas de opressão. Freire
escreveu sobre uma mulher pobre que expressou sua pobreza como uma
nacionalidade, porque sua pobreza, segundo ela, provinha do fato de não ser
norte-americana: “Esse é o poder extraordinário da ideologia. A mulher a
tinha introjetado a tal ponto que, quando ela falava, era como se não fosse
mais ela, e sim a ideologia que estivesse falando. O discurso dela manifestava
a ideologia dominante que a habitava a tal ponto que ela era toda
‘autocrítica’” (FREIRE; FREIRE, 1997, p. 102). As ideologias promovem a
miopia para “aceitar facilmente que o que estamos vendo e ouvindo é, de
fato, o que realmente é, e não uma distorção do que é” (FREIRE, 1998, p. 113).
Freire considerava tais ideologias não só como dominantes e distorções da
verdade, mas também como supressoras da natureza crítica necessária para
ver fontes verdadeiras de opressão.
A dominação se baseia na educação para reproduzir suas ideologias na
sociedade. Dialeticamente, a educação é necessária para o status quo opressor