Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

Portanto, humildade não é submissão, nem de mérito, nem modéstia, nem
fraqueza. A tarefa do educador, que exige humildade, vem junto com a
exigência da amorosidade, do respeito por si e pelos outros, da tolerância e da
luta em defesa dos direitos de educadores e educandos e pela sua história.
é fundamental que se assuma uma atitude freirianamente humilde para
que se possa aprender, com Freire, a consolidação de práticas coletivas
solidariamente comprometidas com a conscientização [...] e com a luta
coletiva na defesa da possibilidade de nossos sonhos. (Freitas, 2001, p.
35)
“A violência dos opressores que os faz também desumanizados, não
instaura uma outra vocação, a de ser menos” (FREIRE, 1970, p. 30). Aceitar ou
alimentar o sentimento de fraqueza ou submissão não é humildade, é desistir
da luta e desistir também da humanização dos opressores.
E esta luta somente tem sentido quando os oprimidos, ao buscar
recuperar sua humanidade, que é uma forma de criá-la, não se sentem
idealistamente opressores, nem se tornam, de fato, opressores dos
opressores, mas restauradores da humanidade em ambos. (Freire, 1970,
p. 31)
Somente com a supressão da situação opressora é possível restaurar o
amor que nela estava proibido ou compensado pela situação de submissão ou
de assistencialismo piegas. “O diálogo, como encontro dos homens para a
tarefa comum de saber agir, se rompe, se seus pólos (ou um deles) perdem a
humildade” (FREIRE, 1970, p. 31). Humildade não é desistência em função
dos opressores; mas lutar para que opressores e oprimidos se libertem para a
humanização de todos.
Referências: FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa.
35. ed. São Paulo: Paz e Terra, 1996; FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 2. ed. Rio de Janeiro:
Paz e Terra, 1970; FREITAS, Ana Lúcia. Pedagogia da conscientização: um legado de Paulo Freire à
formação de professores. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2001.