Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

Já na Pedagogia do oprimido, Freire deixa bem explicitado o que entende
por estarmos histórica e humanamente vocacionados para a humanização do
mundo, pois:
A desumanização, que não se verifica apenas nos que têm sua
humanidade roubada, mas também, ainda que de forma diferente, nos
que a roubam, é distorção da vocação do ser mais. É distorção possível
na história, mas não vocação histórica. (1993, p. 30)
Diante das realidades opressoras que desumanizam homens e mulheres no
mundo todo, o que devemos fazer, enquanto autênticos humanistas, é lutar de
forma esperançosa e autocrítica pela transformação da sociedade e da cultura
de opressão. Sem esperança não é possível a assunção da utopia que fortalece
nossa luta por um mudo mais livre e humanizado.
A luta pela superação das situações-limites em que nos encontramos
condicionados é a razão de ser de nossa existência e o impulso prático a partir
do qual nos humanizamos por sermos capazes de construirmos novos sentido
e formas de viver no mundo. Esse é o caminho que nos aponta Freire
enquanto seres dotados de capacidade ético-política para intervir no mundo e
construir algo novo na história. Ou seja, somos seres do inédito viável, pois
ainda não somos totalmente prontos, viemos nos fazendo na história e
podemos sempre nos reinventar segundo a busca por mais humanidade.
Em sua última obra publicada em vida, Freire reforça mais uma vez seu
otimismo e esperança na humanidade, por sua capacidade de saber-se
histórica, inacabada e afirmar-se na luta por um mundo melhor.
Gosto de ser gente porque, inacabado, sei que sou um ser condicionado
mas, consciente do inacabamento, sei que posso ir mais além dele. Esta é
a diferença profunda entre o ser determinado e o ser condicionado.
(1997, p. 59)
Nesse sentido, Freire fundamenta a esperança de humanização a partir da
transcendência de uma natureza que se constrói a si mesma em um processo
sempre aberto para transpor as barreiras que atrofiam nosso potencial e/ou
vocação para o ser mais. O papel da educação libertadora é potencializar esse
dinamismo da natureza humana e cultivar a dialética ação-reflexão na busca