Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

HUMANIZAÇÃO/DESUMANIZAÇÃO
Jaime José Zitkoski
Freire classifica a si mesmo como um educador humanista e direcionou
seu trabalho e toda uma obra pedagógica em prol de um mundo mais
humanizado. Nessa perspectiva, entendemos que a pedagogia freiriana
assume posição radicalmente comprometida com as lutas por humanização e
resistência contra toda e qualquer forma de desumanização em relação à vida
concreta das pessoas. Além disso, Freire expressa em seus principais escritos
uma preocupação em fundamentar uma antropologia que seja anúncio de sua
forma de ver a humanidade, a história e o mundo socioculturalmente
construído por nós. Nesse sentido, ele concebe que naturalmente estamos
vocacionados para ser mais.
A vocação para a humanização, segundo a pedagogia freiriana, é uma
marca da natureza humana que se expressa na própria busca do ser mais,
através da qual o ser humano está em permanente procura, aventurando-se
curiosamente no conhecimento de si mesmo e do mundo, além de lutar para
ir além de suas próprias conquistas. Essa busca do ser mais, segundo Freire,
revela que a natureza humana é programada, jamais determinada, segundo
sua dinâmica do inacabamento e do vir-a-ser. Ou seja:
É por estarmos sendo assim que vimos nos vocacionando para a
humanização e que temos na desumanização, fato concreto na história, a
distorção da vocação. Jamais, porém, outra vocação humana. Nem uma
nem outra (humanização, ou desumanização), são destinos certos, dado
dado, sina ou fato. (Freire, 1994, p. 99)
É a própria natureza humana em seu modo de existir na história – por
implicar um constante autofazer-se no mundo – que, no entender de Freire,
caracteriza nossa vocação pela luta a favor da humanização. Frente às
realidades históricas de desumanização de milhões de pessoas no mundo
todo, a luta por humanização funda-se antropologicamente e eticamente no
processo de construção desse ser inconcluso, que busca recuperar sua
humanidade ou superar as situações limites para realizar seu próprio ser mais.