Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

sentindo sem propostas, seja por se envergonhar de suas próprias bandeiras
(desqualificadas), seja por não mais as reconhecer sob a transformação que
sofreram nas hostes adversárias.
Sabiamente Paulo Freire enfrentou a “inevitabilidade” do futuro previsto
nos discursos que defendem a globalização:
A globalização da economia ou os avanços tecnológicos, por exemplo,
não são em si mesmos, perfiladores de um amanhã dado como certo,
espécie de alongamento aprimorado de uma certa expressão do hoje. A
globalização não acaba com a política ao colocar a necessidade de fazê-la
de forma diferente. Se tende a enfraquecer a eficácia das greves na luta
operária não significa, porém, o fim da luta. O fim não é da luta, mas de
uma determinada forma de lutar, a greve. Cabe aos operários reinventar
a maneira de brigar e não se acomodar, passivamente, ante o novo poder.
(Freire, 2000, p. 92 e 93)
Finalmente, voltando sua atenção para o setor educacional, Paulo Freire
deixou uma lição que, para os que têm compromisso com a transformação
social, é quase impossível não assumi-la como única alternativa:
É exatamente porque sei que mudar é difícil mas é possível que eu me
dou ao esforço crítico de trabalhar num projeto de formação de
educadores, por exemplo, ou de operários de construção. De formação e
não de puro treinamento técnico-profissional. Na formação não
dicotomizo a capacitação técnico-científica do educando dos
conhecimentos necessários ao exercício de sua cidadania. Na visão
pragmático-tecnicista, contida em discursos reacionariamente pósmodernos,
o que vale é a transferência de saberes técnicos, instrumentais,
com que se assegure boa produtividade ao processo produtivo. Este tipo
de pragmatismo neoliberal a que mulheres e homens, ontem de esquerda,
aderiram com entusiasmo se funda no seguinte raciocínio, nem sempre
explícito: se já não há classes sociais, portanto seus conflitos também, se
já não há ideologias, direita ou esquerda, se a globalização da economia
não apenas fez o mundo menor mas o tornou quase igual, a educação de
que se precisa hoje não tem nada que ver com sonhos, utopias,