Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

A capacidade de nos amaciar que tem a ideologia nos faz às vezes
mansamente aceitar que a globalização da economia é uma invenção dela
mesma ou de um destino que não poderia se evitar, uma quase entidade
metafísica e não um momento do desenvolvimento econômico
submetido, como toda produção econômica capitalista, a uma certa
orientação política ditada pelos interesses dos que detêm o poder. Falase,
porém, em globalização da economia como um momento necessário
da economia mundial a que por isso mesmo, não é possível escapar.
[...] Se a globalização implica a superação de fronteiras, a abertura sem
restrições ao livre comércio, acabe-se então quem não puder resistir. Não
se indaga, por exemplo, se em momentos anteriores da produção
capitalista nas sociedades que lideram a globalização hoje elas eram tão
radicais na abertura que consideram agora uma condição indispensável
ao livre comércio. Exigem, no momento, dos outros, o que não fizeram
consigo mesmas. Uma das eficácias de sua ideologia fatalista é convencer
os prejudicados das economias submetidas de que a realidade é assim
mesmo, de que não há nada a fazer, mas seguir a ordem natural dos fatos.
Pois é como algo natural ou quase natural que a ideologia neoliberal se
esforça por nos fazer entender a globalização e não como uma produção
histórica. (Freire, 1997, p. 142-144)
Nesta última referência, a vinculação intrínseca entre globalização e
neoliberalismo é explícita, sem, contudo, identificar os dois termos, já que o
primeiro é apenas um componente do segundo.
A condenação, o anátema da globalização, agora apresentada como
qualificação mais típica da proposta neoliberal, aparece também
explicitamente, nas últimas páginas do último livro que publicou em vida:
O discurso da globalização que fala da ética esconde, porém, que a sua é
a ética do mercado e não a ética universal do ser humano, pela qual
devemos lutar bravamente se optamos, na verdade, por um mundo de
gente. O discurso da globalização astutamente oculta ou nela busca
penumbrar a reedição intensificada ao máximo, mesmo que modificada,
da medonha malvadez com que o capitalismo aparece na História. O