Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

a diferença entre o ser condicionado e o ser determinado. [...] Gosto de
ser gente porque, como tal, percebo afinal que a construção de minha
presença no mundo, que não se faz no isolamento, isenta da influência
das forças sociais, que não se compreende fora da tensão entre o que
herdo geneticamente e o que herdo social, cultural e historicamente, tem
muito a ver comigo mesmo. (1997, p. 53)
A gentificação em Freire, pode configurar-se como um processo de
humanização, tal como explicita Vieira Pinto em seu livro Ciência e
existência (1969), ou ainda para viver as “situações-limites” em outro sentido
e direção que as dadas como intransponíveis. Para Vieira Pinto (1960, p.
284), as “situações-limites” não são o “contorno infranqueável onde
terminam as possibilidades, mas a margem real onde começam todas as
possibilidades”; não são a “a fronteira entre o ser e o nada, mas a fronteira
entre o ser e o ser mais” (mais ser).
Referências: FERREIRA HOLANDA, Aurélio Buarque. Novo dicionário Aurélio da Língua
Portuguesa. 9. ed. Rio de janeiro: Nova Fronteira, 1986; FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia:
saberes necessários à prática educativa. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1997; FREIRE, Paulo. Pedagogia
do oprimido. 17. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987; GIROUX, Henry. Paulo Freire e o póscolonialismo.
In: MACLAREN, Peter et al. Paulo Freire: poder, desejo e memórias da libertação.
Porto Alegre: Artmed, 1998; VIEIRA PINTO, Álvaro. Ciência e existência: problemas filosóficos da
pesquisa científica. Rio de janeiro: Paz e Terra, 1969; VIEIRA PINTO, Álvaro. Consciência e
realidade nacional. Rio de Janeiro: ISEB, 1960. VII.