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Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

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propõem a si mesmos como problema. Descobrem que pouco sabem de

si, de seu “posto no cosmos”, e se inquietam por saber mais. Estará, aliás,

no reconhecimento do seu pouco saber de si uma das razões desta

procura. Ao se instalarem na quase, senão trágica descoberta do seu

pouco saber de si, se fazem problema a eles mesmos. Indagam.

Respondem, e suas respostas os levam a novas perguntas. (p. 29)

A constatação desse processo de desumanização, que dialeticamente está

imbricado no processo de hu

manização, é desafio permanente para (naquele momento, Freire chamava

de homens) gentes que se reconhecem inconclusas e são conscientes dessa

inconclusão.

Essa energia que emana da palavra gente, faz de Freire um inventor de

sentidos produzidos com outras palavras, aproximando-o, em outro campo

epistemológico, de Guimarães Rosa, o inventor de palavras, que adentrou

pelos grotões brasileiros e fez uma literatura sem fronteiras, inventando as

palavras que foram partejadas no regionalismo até então hermético, ganhando

o mundo, desvelando a dialeticidade local/universal.

Na compreensão de Giroux (In: MCLAREN et al., 1998, p. 193), Freire tem

sido um intelectual construído “dentro da metáfora de desabrigados, entre

zonas diferentes de diferenças teóricas e culturais; entre as fronteiras de

culturas não-européias e européias”.

Ainda, na página 194, Giroux afirma: É esse sentido de “desabrigado”,

esse constante atravessar para o terreno dos outros, que caracteriza o

trabalho e a vida de Freire. É como um exílio, um ser da fronteira, um

intelectual localizado entre diferentes fronteiras culturais,

epistemológicas e espaciais que Freire tem engajado sua própria política

de localização como um atravessador de fronteira.

Freire encontra-se nessa fronteira, que é sempre cambiante, em um

tempo-espaço cronos e kairós, que produz sentidos para gente, na procura de

não desistir, reinventando a palavra gente para dizer:

Gosto de ser gente, porque inacabado, sei que sou um ser condicionado

mas, consciente do inacabamento, sei que posso ir mais além dele. Esta é

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