Dicionario-Paulo-Freire-versao-1

EXTENSÃO
Maria Stela Graciani
O conceito “extensão” é profundamente pensado e refletido por Paulo
Freire em seu livro Extensão ou comunicação? (1997). Na concepção
freiriana, os projetos de extensão assumem uma lógica essencial com base na
vivência do ser humano, que, em suas relações sociais, dá sentido e
significado às palavras, ao seu contexto, na sua cultura e história, com
intenção de humanizar o ser humano na ação consciente de interferir
criticamente na transformação do mundo. A extensão implica a prática
comunicativa entre os sujeitos que compartilham pensamento, linguagem e o
contexto vivido.
A concepção de “extensão”, portanto, está intimamente ligada à de
“comunicação eficiente”, quando há coparticipação entre as pessoas,
educadores e técnicos. Os intercomunicadores estabelecem a compreensão
em torno da significação do signo que tem o mesmo sentido para ambos.
Caso contrário, a comunicação se torna inviável para ambos por falta da
compreensão indispensável. Educador-educando e educando-educador, no
processo educativo libertador, são ambos sujeitos cognitivos diante de
objetos, palavras, ideias, que os mediatizam, via diálogo problematizador.
A perspectiva metodológica da concepção de extensão freiriana, adotada
e construída, fundamenta-se nos princípios filosóficos, políticos e
pedagógicos de sua obra. Nesse sentido, a ação pedagógica se desencadeia e
se desenvolve com base na leitura do mundo dos que participam do processo
e identificam situações significativas ao seu redor e na realidade em que estão
inseridos. O conhecimento construído, que nasce na relação extencionista,
emerge da construção do ato de educar e visa a problematização da realidade
e a compreensão crítica e participativa fecundada no mundo vivido.
Assim sendo, a preparação a partir da prática, gera a possibilidade de
criar, planejar ações de intervenção social que visem à transformação social,
uma vez que seus protagonistas são sujeitos de sua construção, através da
relação dialógica entre todos os participantes, mediados pela realidade social.
Daí a extensão ser uma prática social, inserida na ação educativa em sua
riqueza, em sua complexidade e, portanto, um fenômeno típico da existência